Разделы каталога
Краткий обзор самых известных книг отца Даниила к десятилетию светлой памяти. Юлия Сысоева

Приближается памятная дата – 10 лет со дня мученической кончины нашего отца Даниила. Я много пишу о фонде и благотворительности. А вот издательская деятельность, которая длилась все эти 10 лет, остаётся в тени. Я расскажу, как все это время мы издавали книги отца Даниила. Издавать мы начали примерно весной 2010 года.

Подробнее…

Радикалы совершили нападение на православный храм в Иваново-Франтовской области

Радикалы из запрещенной в РФ праворадикальной организации “Правый сектор” захватили Свято-Троицкий храм Украинской Православной Церкви в посёлке Богородчаны Ивано-Франковской области, сообщает Интерфакс-Религия.

“Взломали двери, разбили окна и избили верующих. По информации, полученной Информационно-просветительским отделом УПЦ, один из мужчин получил сотрясение мозга, еще одному сломали руку, пострадал также настоятель храма протоиерей Владимир Шувар”, – сообщил в пятницу официальный сайт УПЦ.

По словам очевидцев, радикалы смогли проникнуть в церковь через внутренний двор – музыкальную школу, которая примыкает к зданию. Они устроили драку с прихожанами, в результате несколько человек получили серьезные травмы. Выгнав всех прихожан, рейдеры сменили замки.

“Все произошло настолько быстро, что даже не удалось зафиксировать это на камеру, сообщают очевидцы. Тем более, праворадикалы вели себя настолько агрессивно, что такие действия были просто невозможны. Сейчас ситуация на месте происшествия остается напряженной”, – заявили в УПЦ.

1 октября 2018 г.
Источник: Седмица.RU

Погибшим советским пленным в Германии установят памятный крест

Памятник воздвигнут на главном кладбище Франкфурта-на-Майне Frankfurter Hauptfriedhof, сообщает РИА «Новости». Его установят на месте, где в фашистском плену и на принудительных работах от голода, нужды и бесчеловечного обращения погибли 600 граждан СССР, из которых 80 – это дети.

С просьбой увековечить память жертв лагерей пленных обратился настоятель местной православной общины. Установка памятного креста стала возможна благодаря совместной работе российских и немецких властей. Максимально полный и точный список погибших граждан СССР, похороненных на кладбище Frankfurter Hauptfriedhof, подготовили волонтеры.

Всего в ходе Великой Отечественной войны в лагерях смерти оказались более двух миллионов детей. Выжил из них лишь каждый десятый. 22 июня отмечается День памяти и скорби по погибшим в годы Великой Отечественной войны.

22 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Опубликованы рассекреченные документы о начале ВОВ

Минобороны опубликовало рассекреченные документы о начале Великой Отечественной войны

Архивы были выложены в открытый доступ накануне Дня памяти и скорби. Ведомство опубликовало воспоминания советских военачальников, приказы командиров воинских частей, наградные документы с описаниями подвигов, директивы НКО СССР и первые указы руководства страны о награждениях орденами и медалями начальствующего и рядового состава Красной Армии.

«В представленных рассекреченных архивных документах – лишь малая толика свидетельств того невиданного массового героизма бойцов и командиров Красной Армии, о который разбился в прах гитлеровский «План Барбаросса», – отмечают авторы проекта.

Проект был создан сотрудниками департамента информации и Центрального архива Минобороны, которые занимались поиском информации и оцифровкой документов. По словам представителей ведомства, опубликованные документы «ставят заслон набирающей обороты фальсификации истории», а также «развенчивают многие лживые мифы».

22 июня – День памяти и скорби по погибшим в ВОВ. В этот день по всему миру будут зажжены тысячи свечей  в честь 27 миллионов погибших в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг, пройдут панихиды и акции памяти.

22 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Озвучены статистические данные о положении православия во Франции

parishСвященник Живко Панев, клирик болгарского происхождения, совершающий служение в Париже, рассказал о современном положении православия во Франции в ходе международной конференции, посвященной влиянию цифровых технологий на православное пастырское душепопечение. Форум проходит с 18 по 21 июня 2018 года в Православной академии Крита в Колимвари (Греция), сообщает «Седмица» со ссылкой на сайт Orthodoxie.com.

По словам Живко Панева, присутствие православных во Франции в основном связано с несколькими волнами эмиграции из традиционно православных стран, таких как Россия, Греция, Сербия, Румыния, Болгария и страны Ближнего Востока. Сегодня, по разным оценкам, численность православных христиан во Франции составляет от 500 000 до 700 000 человек.

Православие во Франции организовано следующим образом:

— 273 прихода,

— 27 монастырей,

— 3 богословские школы,

Православные во Франции имеют:

— 7 журналов,

— 6 издательств,

— 2 телевизионные программы: France 2 и KTO,

— 8 двухнедельных и ежемесячных радиопередачу, выпускаемых совместно с государственными, католическими или протестантскими радиостанциями,

— 7 информационных и новостных сайтов,

— 23 движения и благотворительные организации.

Православные приходы во Франции сгруппированы в 9 юрисдикций: Русская Православная Церковь, Константинопольский патриархат, Антиохийский патриархат, Грузинская, Болгарская, Сербская, Румынская Православная Церкви, а также Российский экзархат Константинопольского патриархата и Русская Православная Церковь Заграницей.

Кроме того, все канонические православные епископы самоорганизованы в структуру под названием Ассамблея французских православных епископов (AEOF), созданную в 1967 году для координации и принятия совместных действий, она также является органом, представляющим интересы православных перед лицом французских гражданских властей.

Православное духовенство насчитывает в своих рядах во Франции около 330 священников и диаконов, из которых большинство женатые. Кроме того, большинство клириков «имеют отдельную профессиональную карьеру», т.е. помимо своего служения осуществляют светскую профессиональную деятельность.

«Можно сказать, что православные приходы стараются сохранить традиции своих стран, но также предлагают место для новообращенных верующих», — отмечает Живко Панев. В рамках национальных диаспоральных юрисдикций созданы французские приходы, но в настоящее время они существуют в условиях очень ограниченных ресурсов и исключительно благодаря пожертвованиям верующих. Тем не менее, французский язык все чаще используется в литургической практике традиционных приходов. Кроме того, никакие православные приходы не получают субсидий со стороны государства или региональных и муниципальных властей в силу очень строгого следования принципу отделения Церкви от государства в соответствии с законом от 1905 года.

Говоря о положении дел во французском православном интернете по состоянию на 2017 год, священник Живко Панев отметил, что присутствие православных Франции в интернете является явно недостаточным.

По его словам, имеют собственные интернет-сайты:

Только 38% приходов (103 из 273)

Только 40% монастырей (11 из 27)

Только 28% журналов (2 из 7)

67% издательств (4 из 6)

61% движений и благотворительных организаций (14 из 23).

Сами веб-сайты в основном создаются на добровольные пожертвования прихожан ими же самими, построены на бесплатных или общих платформах и состоят в основном из устаревших и старых технологий и контента, включая статические страницы без мультимедийного или интерактивного контента, без аудио- или видео-подкастов, без учетных записей в социальных сетях, веб-страницы, которые не поддерживают мобильность. Содержимое сайтов в основном ограничено общей информацией, такой как адрес, часы работы и тому подобное. Обычно у них нет никакой редакционной политики, и их обновления нечасты и редки. «Мы можем с полным основанием говорить о том, что православные сайты во Франции все еще застряли в ХХ веке», — констатирует Живко Панев.

«Для того, чтобы улучшить ситуацию, мы должны не только повысить осведомленность в кругах ответственных епископов и приходов, но и получить их готовность на самом деле инвестировать ресурсы (людские и финансовые) для реализации православного интернета XXI века. К сожалению, мы все еще не видим сильных сигналов в этом направлении», — резюмирует священнослужитель.

«Однако теперь у нас есть эффективный план роста, который поможет нам достичь точки, в которой мы сможем встретиться с нашим видением православного интернета в целом. Представление, к которому мы стремимся, – это внедрение раннехристианской методологии, основанной на трех уровнях включения:

— привлекать и вещать, что соответствует раннехристианской концепции Керигмы (κήρυγμα),

— воспитывать и обучать, что соответствует раннехристианскому Дидахе или Дидаскалии (Διδαχή Αποστόλων),

— Создать сообщество посредством дальнейшего участия, что соответствует воцерковлению (ecclesiation) и построению реальной общины в Церкви.

22 июня 2018 г.
Источник: Благовест-инфо

В Храме-на-Крови представили воссозданную «Царскую комнату»

20 июня 2018 года в Храме-на-Крови представителям средств массовой информации была представлена «Царская комната» – благоукрашенный по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла к Царским дням алтарь придела в честь святых Царственных страстотерпцев, который возведен на месте убиения Царской семьи, сообщает пресс-служба Екатеринбургской епархии.

О новом оформлении, воссоздании алтаря, работах, проведенных в нем в течение последнего года к столетию подвига Царской семьи, рассказал журналистам старший священник Храма-Памятника на Крови протоиерей Максим Миняйло.

– Сегодня полностью поменялась архитектура алтаря. Подобно Кувуклии в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, один храм стоит внутри другого храма, – поведал отец Максим. – Внутри Храма-на-Крови стоит еще один небольшой храм, который имеет свою архитектурную форму, свои своды, свою конструктивную часть.

Отец Максим рассказал о работах по благоукрашению, которые проводились мастерами из Москвы и Белоруссии. Над росписями трудились талантливые московские иконописцы во главе с Алексеем Вронским, а мозаику делали специалисты мозаичной мастерской при Свято-Елизаветинском монастыре города Минска под руководством иконописца Дмитрия Кунцевича; ход работ работы курировали монахини Ново-Тихвинской обители Екатеринбурга, известные своим мастерством в деле восстановления и оформления православных храмов.

Представители СМИ увидели уникальное мозаичное панно, занимающее центральную часть алтаря, изображающее святых Царственных Страстотерпцев и пострадавших с ними верных подданных: императора Николая Александровича, императрицу Александру Феодоровну, цесаревича Алексия, Великих княжен Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию, святого Евгения Боткина врача, камердинера Алексея Труппа, повара Ивана Харитонова и комнатную девушку Анну Демидову.

Как рассказал священник, мозаика отражает положение Царственных страстотерпцев в момент их мученической кончины. Они стояли спиной к востоку, лицом на запад, как сейчас это изображено в алтаре.

Над ними возвышается Феодоровская икона Божией Матери, являющаяся Небесной покровительницей Дома Романовых.

На западном своде изображена Державная икона Божией Матери, которая была явлена в тот самый день, когда государь был вынужден оставить престол, и святые, прославленные во время царствования императора Николая Александровича: святитель Феодосий Черниговский, преподобный Серафим Саровский, святая княгиня Анна Кашинская, святитель Иоасаф Белгородский, святитель Гермоген Московский, святитель Питирим Тамбовский, святитель Иоанн Тобольский.

На создание росписей и мозаики затрачен был почти год. Особенную сложность представляли мозаичные работы, поскольку была полностью заново разработана иконография всех членов Царской Семьи и их верных подданных.

Стены и пол вокруг жертвенника облицованы красным ониксом, что очень символично, потому что красный цвет с одной стороны символизирует мученическую кровь, пролитую Царской семьей и ее приближенными, а с другой стороны, красный – это цвет царской багряницы, порфиры, царственный цвет. Этот цвет очень хорошо показывает подвиг Царственных страстотерпцев, которые и в царском величии, и в уничижении являли редкое благочестие и необыкновенную духовную высоту.

По правую сторону от престола в специальном реликварии будут находиться фрагменты Ипатьевского дома: кирпич и балясина.

В завершении старший священник храма поблагодарил журналистов за встречу, отметив огромную значимость этого святого места в храме.

– Мы должны понимать, что это главное сакральное, священное место нашего города. А эта комната – святая святых в этом храме, – обозначил батюшка. – Это место сегодня нас вдохновляет на то, чтобы мы двигались дальше и создавали такие уникальные архитектурные и религиозные памятники, к которым будут тянутся наши дети, гости, паломники, потому что, создавая такую разнообразную национальную архитектуру, мы закладываем фундамент для будущих поколений, чтобы гордиться нашей страной, в том числе, нашим культурным, религиозным и архитектурным наследием.

Добавим, что первое богослужение по завершении работ состоялось в ночь с 15 на 16 июня 2018 года, литургию возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

21 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

Девять зданий Зачатьевского женского монастыря переданы Церкви

Департамент городского имущества города Москвы издал распоряжение от 28 мая 2018 № 16843 о передаче в собственность Русской Православной Церкви девяти зданий, входящих в ансамбль Зачатьевского ставропигиального женского монастыря (г. Москва, 2-й Зачатьевский пр., д. 2), сообщает Патриархия.ru.

Адреса, по которым располагаются эти здания: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 1, 3-6, 13, 16, 18, 19.

Были переданы следующие здания:

1) Зачатьевский женский монастырь города Москвы известен с конца XVI века. Старейшим храмом обители, сохранившимся до нашего времени, является надвратная церковь Всемилостивого Спаса, построенная в 1696 году на средства царского стольника А.Л. Римского-Корсакова. Современный адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 19.

В 1723-1724 годах согласно Указу Священного Синода к храму с наружной стороны ограды была пристроена новая лестница и крыльцо для прихожан. В дальнейшем внешний вид храма претерпевал неоднократные изменения: менялось месторасположение лестницы, было пристроено южное гульбище, позднее гульбища с трех сторон были застеклены, возведена новая паперть, реставрировалась крыша с главкой, несколько раз обновлялась внутренняя роспись. В 1812 году храм серьезно пострадал, но был восстановлен и вновь освящен в 1816 году.

В 1926 году храм был закрыт, здание использовалось под жилье, склад и мастерскую гаража Академии Наук. В 1957 году были начаты реставрационные работы, которые завершились в 1970-х. В здании разместились реставрационные мастерские. В 1993 году храм был возвращен верующим, началось возрождение монашеской жизни. Возобновился процесс реставрации, который был завершен в 2008 году. В 2013 году установлен новый иконостас.

2) Настоятельский корпус построен в конце XVII века. Современный адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 18. В 1752 году здание пострадало от пожара, но было восстановлено. В 40-х годах XIX века корпус был реконструирован.

3) Северный сестринский корпус построен в первой четверти XIX века, в 1887 году надстроен вторым этажом. Адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 1. В конце XIX — середине XX века неоднократно перестраивался вход, были заложены несколько проемов на северном фасаде, ликвидирован сквозной проход в сенях, установлены новые перегородки между помещениями.

4) Деревянные сестринские келии. Построены в первой половине XIX века. Современный адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 4.

5) В первой трети XIX века построен старый трапезный корпус. Современный адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 16. В 1844 году здание надстроено вторым этажом, во второй половине XIX века пристроен дополнительный объем с запада.

6) Южный корпус построен в 1830-х годах. Современный адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 6. С 1902 года использовался для хозяйственных нужд.

7) Однопрестольный однокупольный храм в честь Сошествия Святого Духа возведен в 1846-1850 годах по проекту архитектора М.Д. Быковского. Современный адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 13. В 1881 году к северному фасаду был пристроен деревянный корпус. В конце XIX века была выполнена каменная пристройка. В конце 1920-х годов храм был закрыт.

8) В 1909 году по проекту архитектора Д.Н. Чичагова построен новый трапезный корпус. Современный адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 5.

9) Строительство северо-восточного корпуса келий датируется XIX веком, более точное время постройки неизвестно. Современный адрес: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., д. 2, стр. 3.

Здания входят в состав объекта культурного наследия федерального значения «Ансамбль Зачатьевского монастыря, XVII, XIX вв».

21 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

Христианские школы Канады могут лишить аккредитации

01Христианские школы Канады могут лишить аккредитации из-за традиционных взглядов этих учреждений на сексуальность — так постановил Верховный суд этой страны.

Дело касается протестантского университета «Trinity Western», который представил проект открытия юридической школы. Университет считает, что сексуальные отношения должны поддерживаться в браке между одной женщиной и одним мужчиной. Однако Федерация правовых обществ Канады признала учение университета о браке дискриминационным по отношению к ЛГБТ-сообществу, информирует «Vatican News».

Суды низшей инстанции постановили, что христианские школы имеют право на аккредитацию и не могут быть ее лишены из-за своих взглядов. Верховный суд обжаловал это решение с соотношением голосов 7 против 2.

Утверждение юридической школы (Trinity Western University) – не привилегия для евангеликов, но обязанность государства по примирению различных религиозных убеждений без контроля за их содержанием, написали судьи Рассел Браун и Сьюзан Коут в протесте против решения Верховного суда.

Пол Колман, специалист в области прав человека и европейского права, указывает, что свобода религии и объединений имеет фундаментальное значение не только для религиозно мотивированных организаций, но и для функционирования демократии как таковой. В этом случае эта основная свобода находится под угрозой, добавляет адвокат.

21 июня 2018 г.
Источник: Седмица.RU

Церковь вспоминает Собор Иваново-Вознесенских святых

7 декабря 2000 г. Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II дал благословение ежегодно совершать празднование Собора Ивановских Святых 7/20 июня, в день образования Ивановской области.

По мысли архиепископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского Амвросия, выбор этого дня поможет духовному единению светской власти и народа с Церковью, придаст новый смысл гражданскому празднику.

С глубокой древности Церковь заботилась о таком духовном осмыслении и освящении всех сторон народной жизни. Но, не останавливаясь на этом, она и сегодня открывает нам двери Царствия красоты, мудрости и правды, к наследию которого вместе со святыми призван каждый из нас.

Большинство Святых Ивановского края – это Новомученики ХХ века, наши старшие современники, родственники и соседи, страданием и кровью которых сегодня живет и торжествует Святое Православие. От нас самих зависит принять и возрастить их бесценное наследие во спасение наших душ и нашей многострадальной Родины.

Святитель Митрофан Воронежский (†1703) 19 июля, 7 августа, 4 сентября, 23 ноября
Блгв. князь Феодор Стародубский   (†1330) 21 июня
Прп. Тихон Лухский, чудотворец (†1503) 16, 26 июня
Прпп. Фаддей и Герасим Лухские (ХVI в.) Собор Иваново-Возн. свв.
Прп. Макарий Желтоводский и Унженский (†1444)  25 июля
Прп. Иокаим затворник Николо-Шартомский (XVII в.) 23 мая
Блж. Симон Юрьевецкий  (†1584) 4 ноября, 10 мая.
Блж. Киприан Увотский, Суздальский чудотворец (†1622) 22 Ил., 2 Окт. //Влад.
Прав. Евфросиния Шуйская (XVII в.)  Собор  Влад. свв.
Прав. Димитрий Шуйский (XVII  в.)  Собор  Влад. свв.
Прав. Артемий Шуйский (XVII в.)  Собор  Влад. свв.
Прав. Григорий Шуйский (XVII в.)  Собор  Влад. свв.
Новомученики Шуйские

Новомученики и Исповедники Иваново-Вознесенские

АВГУСТИН (Беляев), архиеп. Калужский, сщмч.: †1937; Н.10 // Новомуч.

АВКСЕНТИЙ Калашников, мч.: †1922; Ап.27 // Новомуч.

АЛЕКСАНДР Крылов, прот., сщмч.: †1937; Д.26 // Новомуч.

АЛЕКСАНДР Медем, мч.: †1931; Н. 10 // Новомуч.

АЛЕКСАНДР Поспелов, прот., сщмч.; †1937; Д. 13 // Новомуч.

АЛЕКСИЙ Ворошин, мч.: †1937; С.12 // Новомуч.

АЛЕКСИЙ Горбачёв, мч.: †1937; Н.10 //Новомуч.

АНАСТАСИЯ, мц.: † 1922; Ап. 27 // Новомуч.

АННА Остроглазова, мц.: †1930-е; Н.10 // Новомуч.

АННА Серова, мц.: †после 1937; Ил.31 // Новомуч.

АПОЛЛОН Бабичев, мч.: †1937; Н.10 // Новомуч.

АРСЕНИЯ (Добронравова), игумения, прмц.: †1939; Ян. 10 // Новомуч.

БОРИС (Воскобойников), еп. Ивановский, сщмч.: †1937; Н.23 // Новомуч.

БОРИС Семёнов, диакон, исп.: †1930-е; Н. 10 // Новомуч.

ВАСИЛИЙ (Преображенский), еп. Кинешемский, исп.: †1945; Ил. 31 // Костр.; Новомуч.; Ростов. Сайт, посвященный памяти свт. Василия, с обширными материалами

ВЛАДИМИР Введенский, иерей, сщмч.; †1931; Мр. 21 // Новомуч. Дополн. материал

ГРИГОРИЙ Аверин, иерей, сщмч.: †1937; С. 7 // Новомуч.

ЕВФИМИЙ Тихонравов, иерей, сщмч.: †1938; Ян.22 // Новомуч.

ЕЛИСАВЕТА Румянцева, исп.: † после 1937; Ил.31 // Новомуч.

ИАКОВ Зяблицкий, иерей, сщмч.: †1938; Ян.22 // Новомуч.

ИОАНН Блинов, псаломщик, исп.: †1932; Мр. 19 // Новомуч.

ИОАНН Доброхотов, прот.; сщмч.: †1938; Ян.22 // Новомуч.

ИОАНН Коржавин, иерей, сщмч.: †1938; Ян.22 // Новомуч.

ИОАНН Прудентов, иерей, сщмч.: †1937; С. 12 // Новомуч.

ИОАНН Рождественский, иерей, сщмч.: †1922; Ап.27 // Новомуч.

ИОАНН Розанов, иерей, сщмч.: †1938; Ян. 22 // Новомуч.

ИОАНН Румянцев, иерей, сщмч.: †после 1937; Ил.31 // Новомуч.

ИОАНН Сперанский, прот., сщмч.: †1937; Н. 10 // Новомуч.

ИОАНН Успенский, иерей, сщмч.: †1938; Ян.22 // Новомуч.

ИОАННИКИЙ (Дмитриев), архим., прмч.: †1937; Н. 10 // Новомуч.

КОНСТАНТИН Разумов, иерей, исп.: †после 1937; Ил.31 // Новомуч.

КОНСТАНТИН Твердислов, иерей, сщмч.: .: †1937; С. 18 // Новомуч.

ЛЕОНИД Виноградов, иерей, сщмч.: †1941; Окт. 30 // Новомуч.

ЛЕОНТИЙ Стасевич, архим., исп.: †1972; Ян. 28 // Новомуч.

МАРГАРИТА (Закачурина), прмц.,  †1937 ; Д. 2 // Новомуч.

МАРИЯ Дмитриевская, мц.: †1937; Д. 2 // Новомуч.

МАКСИМ Румянцев, мч.: †1928; Ил. 31 // Новомуч.

МИХАИЛ Арефьев, мч.: †1937; Н. 10 // Новомуч.

НИКОЛАЙ Бухарин, прот., сщмч.: †1938; Ян.22 // Новомуч.

НИКОЛАЙ Малков, мч.: †1922; Ап. 27 // Новомуч.

НИКОЛАЙ Смирнов, мч.: †1930-е; Н. 10 // Новомуч.

НИФОНТ (Выблов), иером., прмч.: †1931; Н. 10 // Новомуч.

ОЛЬГА Масленникова, мц.: †1941; Н. 10 // Новомуч.

ПАВЕЛ Светозаров, прот.. сщмч.: †1922; Ап. 27 // Новомуч.

ПЕТР Зяблицкий, иерей, сщмч.: †1938; Ян.22 // Новомуч.

ПЕТР Лебедев, иерей, сщмч.: †1937; Окт. 14 // Новомуч.

ПЕТР Языков, мч.: †1922; Ап. 27 // Новомуч.

СЕВАСТИАНА (Агеева-Зуева), прмц.: †1938; Ин. 28 // Новомуч.

СЕРГИЙ Мефодиев, мч.: †1922; Ап. 27 // Новомуч.

СТЕФАН Преображенский, иерей, сщмч.: †1938; Мр. 23 // Новомуч.

ТАМАРА (Проворкина), прмц.: †1937; Д. 2 // Новомуч.

ФЕВРОНИЯ (Ишина), прмц.: †1937; Д. 2 // Новомуч.

ФЕОДОР Лебедев, прот., сщмч.: †1937; С. 12 // Новомуч.

ФЕОКТИСТА Ченцова, мц.: †1942; Н. 10 // Новомуч.

20 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

В Казани освятили кресты на купола воссоздаваемого собора

18 июня 2018 года митрополит Казанский и Татарстанский Феофан совершил чин освящения крестов на купола строящегося собора Казанской иконы Божией Матери, сообщает пресс-служба Казанской епархии.

На торжественном событии присутствовали исполнительный директор Фонда возрождения памятников истории и культуры Республики Татарстан Татьяна Ларионова, заместитель министра культуры РТ Светлана Персова, заместитель руководителя Аппарата Президента РТ — руководитель департамента по вопросам внутренней политики Аппарата Президента РТ Александр Терентьев.

Также директор музея-заповедника «Остров-град Свияжск» Артем Силкин, представители республиканских министерств и ведомств, духовенство Казанской епархии, учащиеся Казанской православной духовной семинарии, руководители подрядных и проектных организаций, занятых в строительстве, многочисленные верующие.

Перед началом богослужения глава Татарстанской митрополии обратился к собравшимся с приветственным словом:

«Дорогие друзья! Многоуважаемые Татьяна Петровна, Светлана Глебовна! Уважаемые строители и все, кто принимает участие в великом деле возрождения дома небесной заступницы Казанского края!

Сегодня мы с вами являемся свидетелями и творцами удивительной страницы в жизни не только Татарстана, не только России, но и всего православного мира. Прошло два года с того момента, как президент республики Рустам Нургалиевич Минниханов подписал указ о воссоздании собора и строительстве Исламской академии в Болгаре, и вот перед нами — возродившийся из пепла величественный и прекрасный собор. Возведение такого масштабного сооружения даже по современным меркам — пример огромного труда многих и многих людей. Но по-другому и не могло быть, ибо это дом Божией Матери — многовековой заступницы края Казанского и всей России, построенный на священном месте…

За великими свершениями всегда стоят великие люди. Хочу еще раз поблагодарить нашего президента, чьим решением положено начало возрождению этой святыни. Его воля и стремление к исторической справедливости лежат в основе этого проекта. Но есть и еще один человек, без трудов и воли которого этот проект не мог быть реализован — первый президент Татарстана, государственный советник республики Минтимер Шарипович Шаймиев. Сегодня он возглавляет фонд «Возрождение», который возрождает Булгары, Свияжск, Казанские кремль и собор. Благодаря таким людям как Минтимер Шарипович возрождаются национальные святыни».

Глава Татарстанской митрополии также выразил признательность за помощь в деле строительства руководству города, администрации президента РТ, строителям и проектировщикам.

«После освящения эти золотые кресты станут венцом над собором, и как сказал великий поэт, “купола в России кроют чистым золотом, чтобы чаще Господь замечал”. И к золоту крестов прибавляется золото наших сердец, золото нашей любви к Богу, к Матери Божией, к нравственной чистоте, золото нашего мирного бытия», — сказал в завершение архипастырь.

Митрополит Феофан прочитал молитву и окропил освященной водой пять крестов собора. Затем центральный крест высотой почти пять метров был водружен на главный купол храма. Еще четыре креста высотой около четырех метров будут устанавливаться в ближайшее время. Кресты были изготовлены московскими мастерами.

В завершение церемонии митрополит Феофан еще раз поздравил всех собравшихся со знаменательным событием:

«В такие моменты мы должны размышлять о будущем нашего Отечества. Любите тех, кто рядом, ибо и мы, и мусульмане живем в одном замечательном доме — России и Татарстане. Помолимся Царице Небесной, чтобы это доброе дело стало также легло в фундамент нашего мира, согласия и любви».

После установки креста на центральный купол духовенство и верующие приложились к малым накупольным крестам.

20 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

Троицкий храм при детской больнице св. кн. Владимира в Москве передан Церкви

В соответствии с распоряжением Департамента городского имущества города Москвы № 14749 от 10 мая 2018 года в собственность Русской Православной Церкви передан объект культурного наследия регионального значения «Детская больница св. блгв. кн. Владимира».

«Здание конца XIX начала — XX вв., архитектор А.П. Попов — Храм Троицы Живоначальной, 1881-1883 гг., 1990-е гг., архитектор А.П. Попов», сообщает Епархия города Москвы. Здание храма расположено по адресу: ул. Рубцово-Дворцовая, д. 1/3, корп. 17.

Храм Живоначальной Троицы является домовой церковью Детской городской клинической больницы святого Владимира (бывшая Детская больница № 2 им. Н.И. Русакова). Главный престол освящен в честь Святой Троицы.

Детская больница святого князя Владимира была основана промышленником П. Г. фон Дервизом в 1872 году на 400-тысячный капитал в память о старших детях, умерших во младенчестве. Святой Владимир был небесным покровителем старшего из детей Дервиза. Больница была открыта в 1876 году. Согласно распоряжению Дервиза, в ней были постоянно оставлены 100 бесплатных мест для детей из бедных семейств.

К 1969 году в подвале разоренного и опустевшего храма была устроена больничная бойлерная. 15 апреля 1994 года восстановленный храм Живоначальной Троицы был вновь освящен. В 1995 году в нем были возобновлены богослужения. В настоящее время храм открыт ежедневно, богослужения совершаются по воскресным и праздничным дням. Каждую пятницу в храме служат молебны о здравии детей, находящихся в больнице на излечении. Согласно желанию родителей настоятель храма священник Павел Дорофеев причащает детей в стационаре и крестит тяжелобольных новорожденных в отделении реанимации.

20 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

Церковь вспоминает Священномученика Дорофея Тирского

03Священномученик Дорофей в период гонений на христиан при императоре Диоклитиане (284–305) был епископом города Тира Финикийского.

По слову Евангелия (Мф. 10, 23), святитель удалился из Тира и скрылся от мучителей. В царствование святого Константина Великого (306–337, память 21 мая) он вернулся в Тир, вновь занял епископский престол и управлял паствой более 50 лет, обратив в христианство множество язычников.

Когда Юлиан Отступник (361–363) начал открыто преследовать христиан, святителю Дорофею было уже более 100 лет. Он удалился из Тира в Мизийский город Уд (ныне Варна). Там его схватили придворные императора. За отказ принести жертву идолам святого старца стали жестоко истязать, и под пыткой он предал душу свою Господу († около 362 года в возрасте 107 лет).

Священномученику Дорофею некоторые приписывают составление «Синопсиса» – собрания сказаний, а также житий святых пророков и апостолов.

18 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

К 55-летию полета в космос Валентины Терешковой на ее родине построили храм

02В селе Никульское Ярославской области пройдут торжества, посвященные 55-й годовщине первого полета женщины в космос. Будет совершено освящение освящения храма Николая Чудотворца, построенного за один год, передает Интерфакс-религия. Рядом с храмом уже благоустроен сквер.

После реконструкции в Никульском откроется музей “Космос”. Все желающие смогут окунуться в атмосферу 1960-х, раскрасить плакаты, изучить моду эпохи, побывать в ретрокинотеатре, понаблюдать за небесными телами в телескоп и посетить концерт авторской песни.

В Ярославле над Волгой состоятся показательное выступление пилотажной группы “Русские витязи”, аквашоу и выступление парашютистов. Космический корабль “Восток-6”, пилотом которого была Терешкова, вышел на орбиту 16 июня 1963 года.

18 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Патриарх Кирилл надеется, что в Ферапонтовом монастыре возродится монашеская жизнь

01“Сегодня, пройдя через непростой исторический период, мы снова имеем возможность молиться у этих святынь, и дай Бог, чтобы эти места: и Ферапонтов монастырь, и Кириллов монастырь, были не только местами притяжения людей, интересующихся искусством, но чтобы это были места интенсивного паломничества, места, где бы проливалась к Богу молитва”, — сказал Патриарх, во время посещения Ферапонтова монастыря.

“И тогда иначе засияют для вас фрески Дионисия, потому что Дионисий не картины писал. Он создавал не то, что должно было ублажать эстетический вкус. Он писал иконографические изображения, взирая на которые люди должны были мысленно свой взор обращать к Богу. Дай Бог, чтобы именно так с нами заговорили фрески Дионисия”, — добавил он.

“Тогда посещение этого места не только будет расширять ваши культурные горизонты, но и духовно вас возвышать, обогащать теми идеалами, которыми жил наш народ, и которые сформировали подлинную духовную силу нашего народа”, — отметил Патриарх. Сейчас в зданиях бывшего монастыря действует музей и архиерейское подворье Вологодской митрополии, передает РИА Новости.

Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь на протяжении 400 лет был одним из главных духовных и культурных центров русского севера. Здесь сохранился уникальный по чистоте и сохранности ансамбль архитектуры и стенописи, которая была выполнена Дионисием. Монастырь внесен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия.

18 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Открытие Псково-Печерского филиала Сретенской духовной семинарии

Псковская митрополия и московская Сретенская духовная семинария по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла открывают при Псково-Печерском монастыре филиал Сретенской духовной семинарии. Это учебное заведение будет готовить священнослужителей Русской Православной Церкви с возможностью получения высшего образования по программе бакалавриата со стационарным проживанием.

Во время учебы особое внимание будет уделяться изучению предметов, в первую очередь необходимых для будущих священников: Священного Писания, наследия святых отцов Православной Церкви, литургики, догматического богословия, практических дисциплин пастырского богословия и душепопечения, изучения опыта выдающихся пастырей XIX-XX вв.

Новое учебное заведение станет наследницей известной Псковской семинарии, основанной в 1723 году, которую закончил святитель Тихон, Патриарх Московский, и Печерской семинарии. Семинаристы будут жить и учиться в двух километрах от Псково-Печерского монастыря, неподалёку от леса, в удобном, уютном корпусе. Лекции будут читать преподаватели Сретенской духовной семинарии, духовенство Псково-Печерского монастыря и Псковской митрополии.

Образовательная деятельность духовного учебного заведения при Псково-Печерском монастыре будет вестись в рамках работы заочного сектора Сретенской духовной семинарии, преподаватели которой вместе с преподавателями Псковской митрополии будут принимать у студентов экзамены. Духовными наставниками семинаристов станут духовники Псково-Печерского монастыря.

Студенты Псково-Печерской духовной школы будут принимать участие в монастырской жизни, проводить экскурсии по древнему монастырю, преподавать в воскресной школе, помогать за богослужением в обители. Все это станет неоценимой помощью для становления их духовной жизни и будущего пастырского служения. Обучение и проживание бесплатное. Стипендия выплачивается.

16 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

Митрополит Иларион: Томос об автокефалии на Украине некому вручать

В эфире передачи «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» митрополит Волоколамский Иларион прокомментировал идею о возможности предоставления автокефалии Украинской Церкви.

Напомним читателям, что в настоящее время на Украине действует Украинская Православная Церковь (Московского патриархата), автономная внутри Русской Православной Церкви и возглавляемая митрополитом Онуфрием, а также две крупных раскольнических организации, претендующих на звание Церкви — «Украинская православная церковь (Киевского патриархата)» и «Украинская автокефальная православная церковь».

Президент Украины Пётр Порошенко активно навязывает канонической Церкви «объединение» с раскольниками и требует для предполагаемой единой структуры автокефалии от Константинопольского патриархата.

«Томос об автокефалии — это документ, и этот документ должен кому-то вручаться. И вот если его уже сочинили, то кому он адресован? Он не может быть адресован митрополиту Киевскому Онуфрию, потому что он не просил о таком томосе. Он не может быть адресован лжепатриарху Филарету Денисенко, потому что он отлучен от Церкви. Он не может быть адресован президенту Порошенко, потому что таких прецедентов в истории не было», — прокомментировал идею Порошенко митрополит Иларион (Алфеев).

Владыка добавил, что на таком томосе, вероятно, напишут: «To whom it may concern» — «как некоторые документы на английском языке пишутся: вот есть томос, пусть его возьмет тот, кто пожелает».

«Это, конечно, шутка, а реальность заключается в том, что для того, чтобы создать Автокефальную Церковь, должно быть согласие всех поместных Православных Церквей, а такого согласия нет, а потому говорить о реальных перспективах этого проекта невозможно», — цитирует иерарха агентство «Интерфакс».

16 июня 2018 г.
Источник: Православие.ФМ

Праздновании Дня России впервые прошло в Иерусалиме

14 июня 2018 года впервые в истории дипломатических отношений России и Израиля Посольство Российской Федерации провело официальный прием в честь национального праздника России на Сергиевском подворье в Иерусалимe, сообщает Патриархия.ru. Подворье было возвращеноРоссийской Федерации Израилем в 2008 году и было открыто после ремонтно-восстановительных работ в 2017 году.

«Решение о проведении на нем государственного приема принято не случайно: Сергиевское подворье олицетворяет нашу культуру, традиции, является настоящим “русским” наделом в Израиле и на Ближнем Востоке в целом», — сообщается в официальном аккаунте Посольства России в Израиле на Facebook.

Прием посетили более 400 гостей: главы и представители дипломатических миссий, аккредитованных в Израиле, общественных и политических организаций, духовенство, деятели искусства и культуры России и Израиля. Со стороны Иерусалимского Патриарха на приеме присутствовали митрополит Капитолиадский Исихий и члены Святогробского братства.

По благословению начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Александра (Елисова) в мероприятии приняли участие секретарь Миссии игумен Никон (Головко) и казначей Миссии игумен Леонтий (Козлов). Официальную часть вечера открыл Чрезвычайный и Полномочный посол Российской Федерации в Израиле А.Д. Викторов.

Затем перед собравшимися выступил Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, специально прибывший на Сергиевское подворье чтобы принять участие в официальном приеме и поздравить гостей вечера с национальным праздником России. Праздничный вечер был организован Посольством Российской Федерации в Израиле при содействии ОАО «Аэрофлот» и нескольких ведущих российских корпораций.

16 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

Ученые выяснили, что верующие люди живут на четыре года дольше атеистов

Анализ некрологов в американских газетах раскрыл любопытную зависимость – глубоко верующие люди в среднем живут на 3-4 года дольше, чем агностики и атеисты. К такому выводу пришли ученые, опубликовавшие статью в журнале Social Psychological and Personality Science.

“Что интересно, в городах, где много религиозных людей, эти плюсы “перетекали” и на неверующих людей. Это может быть связано с тем, что атеисты и агностики перенимали часть жизненных норм, привычек и шаблонов поведения у верующих соседей и знакомых”, — рассказывает Лаура Уоллэс (Laura Wallace) из университета штата Огайо (США).

В последние несколько десятилетий антропологи уделяют большое внимание тому, какую роль играла вера в развитии человечества. Большинство ученых сегодня считает, что человек биологически предрасположен к религии, так как подобные верования помогали сообществам первых людей сплачиваться. Вдобавок, недавно биологи нашли особую зону в мозге, облучение которой магнитным полем подрывает веру в иррациональные феномены, и выяснили, что регулярное посещение церквей заметно снижало вероятность преждевременной смерти среди пожилых женщин.

Уоллэс и ее коллеги открыли еще одну необычную взаимосвязь между конфессиональной принадлежностью, здоровьем и продолжительностью жизни, изучив несколько тысяч некрологов, опубликованных в последние годы в местных газетах в 42 разных городах США. При анализе этих данных, как отмечают ученые, они учитывали пол и супружеский статус каждого усопшего. Как правило, женщины и семейные люди живут намного дольше, чем мужчины, холостяки, вдовы и прочие люди, не имеющие семьи или просто “второй половины”.

Когда социологи учли все эти побочные факторы, они обнаружили, что религиозные люди в среднем живут на 3,5-4 года дольше, чем те усопшие, в чьих некрологах не была указана их конфессиональная принадлежность или упоминалось ее отсутствие. Часть этого благотворного эффекта, как отмечает Уоллэс, была связана с тем, что религиозные люди часто участвуют в различных общинных мероприятиях, которые проводят их церкви, и чаще ведут более здоровый образ жизни, чем неверующие люди, благодаря постам и запретам на употребление спиртного и наркотиков.

Все это, с другой стороны, объясняет благотворный эффект лишь примерно на треть, и ученые пока не понимают, с чем связано продление жизни религиозных людей на остальные 2-3 года, о которых говорит статистика. В ближайшее время Уоллэс и ее коллеги попытаются раскрыть эту загадку, анализируя другие аспекты поведения верующих и атеистов, а также собирая более широкую статистику.

15 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

Прощание с Говорухиным состоится в храме Христа Спасителя

01Оно состоится в Преображенской церкви 16 июня в 9.00. Церемония продлится до 13.00. Похоронен Станислав Говорухин будет в Москве на Новодевичьем кладбище.

Режиссер, актер и председатель комитета Государственной думы РФ по культуре Станислав Говорухин умер 14 июня. Он скончался  после тяжелой и продолжительной болезни. 13 июня Станислав Говорухин был госпитализирован в Центральную клиническую больницу (ЦКБ) в крайне тяжелом состоянии.

Станислав Говорухин родился 29 марта 1936 года в городе Березники Пермского края. За свою карьеру снял более 20 художественных фильмов, в том числе «Вертикаль», «Десять негритят», «Ворошиловский стрелок», «Благословите женщину», «Место встречи изменить нельзя». Станислав Говорухин является депутатом Госдумы с 1993 год. Он является председателем комитета Госдумы по культуре.

15 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Родственники жертв пожара в «Зимней вишне» отправятся на Валаам

02Группа отправится в лечебно-реабилитационное путешествие в сопровождении священника, сообщает журнал «Сiбдепо». Поездка будет продолжаться с 27 июля по 3 августа. Сейчас в нее собираются шесть человек, но формирование списков ещё продолжается.

Ранее группа из 26 родственников погибших при пожаре в «Зимней Вишни» совершила паломническую поездку по святым местам Крыма. Она была организована по благословению Высокопреосвященнейшего Аристарха, митрополита Кемеровского и Прокопьевского из пожертвованных средств на помощь пострадавшим.

Пожар в кемеровском торговом центре «Зимняя вишня» произошел 25 марта. Его жертвами стали 60 человек, из которых 37 – это дети. Священнослужители Кузбасской митрополии с самого начала оказывали пастырскую помощь родным и близким погибших и пострадавших во время пожара. По благословению Патриарха Кирилла панихиды о жертвах пожара и службы за здравие пострадавших шли во всех храмах страны.

15 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Церковь чтит память святого праведного Иоанна Кронштадского

04Святый праведный Иоанн, Кронштадтский Чудотворец, родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии – на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры.

На шестом году Иоанн, при помощи отца, начал учиться грамоте, которая вначале плохо давалась ему. На последние средства отец отдал его в Архангельское приходское училище, где он особенно остро почувствовав там свое одиночество и беспомощность, все утешение свое находил только в молитве.

И вот, после одной из таких горячих молитв, ночью, мальчика вдруг точно потрясло всего, “точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове”, “легко и радостно так стало на душе”: ему ясно представился учитель того дня, его урок, он вспомнил даже, о чем и что он говорил. После этого он стал читать, понимать и  запоминать все гораздо лучше и стал отлично учиться. Затем он окончил Архангельскую духовную семинарию и был принят на казенный счет в С.-Петербургскую Духовную Академию.

В 1855 году, когда Иоанн Сергиев окончил курс академии со степенью кандидата богословия, ему предложено было вступить в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора К. Несвитского Елисаветою и принять сан священника для служения в том же соборе. Брак отца Иоанна был только фиктивный, нужный ему для прикрытия его самоотверженных пастырских подвигов: в действительности он жил с женой, как брат с сестрой.

При первом же знакомстве с своей паствой о. Иоанн увидел, что ему предстоит поле для самоотверженной и плодотворной пастырской деятельности. Кронштадт был местом административной высылки из столицы разных порочных людей. Кроме того, там много было чернорабочих, работавших главным образом в порту. Ежедневно стал он бывать в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог.

Такой необычный пастырский подвиг молодого пастыря стал вызывать нарекания и даже нападки на него со всех сторон. Многие долго не признавали искренности его настроения, глумились над ним, клеветали на него устно и печатно, называли его юродивым.

Скоро открылся в о. Иоанне и дивный дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами ее. Излечивались молитвою и возложением рук о. Иоанна самые тяжкие болезни, когда медицина терялась в своей беспомощности. Вместе с письмами и телеграммами текли к о. Иоанну и огромные суммы денег на благотворительность. О размерах их можно судить только приблизительно, ибо, получая деньги, о. Иоанн тотчас же все раздавал. На эти деньги о. Иоанн ежедневно кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте замечательное учреждение – “Дом Трудолюбия” со школой, церковью, мастерскими и приютом, основал в своем родном селе женский монастырь и воздвиг большой каменный храм, а в С.-Петербурге построил женский монастырь на Карповке, в котором и был по кончине своей погребен.

Несмотря на всю свою необыкновенную занятость, о. Иоанн находил, однако, время вести как бы духовный дневник, записывая ежедневно свои мысли, приходившие ему во время молитвы и созерцания, в результате “благодатного озарения души, которого удостаивался он от всепросвещающего Духа Божия”. Эти мысли составили собою целую замечательную книгу, изданную под заглавием: “Моя жизнь во Христе”.

“Моя жизнь во Христе” уже вскоре после своего выхода в свет настолько привлекла к себе всеобщее внимание, что была переведена на несколько иностранных языков, а у англиканских священников сделалась даже любимейшей настольной книгой.

К тяжелому подвигу служения людям в последние годы жизни о. Иоанна присоединился мучительный личный недуг – болезнь, которую он кротко и терпеливо переносил, никому никогда не жалуясь. 10 декабря 1908 года, собрав остаток своих сил, о. Иоанн в последний раз сам совершил Божественную литургию в Кронштадтском Андреевском соборе. А в 7 час. 40 мин. утра 20 декабря 1908 года великий наш праведник мирно отошел ко Господу, заранее предсказав день своей кончины.

14 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Главный символ Афона появился на Валааме

03У Всехсвятского скита на Валааме установлена копия афонского креста.

Восьмиконечный железный крест является точной копией креста, установленного в 1882 году на самой вершине Афона — на высоте 2033 метра над уровнем моря русскими паломниками, сообщает пресс-служба Валаамского монастыря. Он установлен на Валааме по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла православным братством «Сыны Афона».

«Этот крест воздвигается на Северном Афоне — Валааме в благодарность за те молитвы, духовные подвиги и то драгоценное духовное наследие, оставленное русскими подвижниками Святой Горы Афон для будущих поколений Святой Руси и в целом для всего Православного мира», — отметил председатель братства «Сыны Афона» Александр Тузенко.

К металлическому кресту прикреплены два символа истязаний Иисуса Христа — копье, которым римский воин проткнул бок Господа, и трость с губкой, подобной той, что мучители Сына Божиего окунали в уксус и прикладывали к устам Христа.

14 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Мощи Серафима Саровского принесены в храм Оксфорда

13 июня 2018 года по благословению Преосвященного епископа Сурожского Матфея в Свято-Никольский храм города Оксфорда прибыли мощи прп. Серафима Саровского чудотворца, сообщает сайт Сурожской епархии.

Святые мощи сопровождает делегация Нижегородской митрополии: старший священник Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, настоятель храмов прп. Серафима Саровского в поселке Сатис и Казанской иконы Божией Матери в селе Круглые Паны протоиерей Игорь Покровский с супругой, заместитель председателя Синодального отдела Московской Патриархии по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ И.В. Мещан с супругой, насельницы Дивеевской обители – монахини Варфоломея и Мастридия.

По прибытии в окфордский храм, при большом стечении православных верующих города, перед святыми мощами был остлужен молебен. В рамках визита делегация посетила могилу архимандрита Николая (Гиббса) – преподавателя английского языка страстотерпца Цесаревича Алексия, паломники ознакомились с достопримечательностями Оксфорда.

Вечером, после молебного пения, клирик Успенского кафедрального собора в г. Лондона протоиерей Максим Никольский выступил с презентацией перевода на английский язык книги священомученика архимандрита Серафима (Чичагова) “Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря”.

14 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

В Махачкалу принесена икона св. прав. Иоанна Русского c частицей мощей

7 июня 2018 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в пределы Махачкалинской епархии архиепископом Махачкалинским и Грозненским Варлаамом с греческого острова Эвбея доставлена икона святого праведного Иоанна Русского, исповедника, с частицей мощей.

Святыня передана в дар Успенскому кафедральному собору г. Махачкалы при участии президента фонда «Православные инициативы» Ксении Тихомировой и руководителя АНО «Кавказ ― Дом мира» Дмитрия Баранникова, сообщает Патриархия.ru.

В аэропорту Уйташ икону встречали временно исполняющий обязанности заместителя председателя Правительства Республики Дагестан Рамазан Джафаров, временно исполняющий обязанности министра по национальной политике РД Татьяна Гамалей, временно исполняющий обязанности председателя Комитета по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями РД Магомед Абдурахманов, главный специалист-эксперт Дагкомрелигии Оксана Галиева, секретарь епархии иерей Виталий Тарасов, духовенство Махачкалинского благочиния.

«Сегодня свершилось знаменательное событие: по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в Махачкалу из Греции, где покоятся мощи святого праведного Иоанна Русского, прибыла великая святыня — икона святого Иоанна с частицей его мощей. Эта святыня доставлена именно к нам, на Кавказ, потому что по молитвам праведного Иоанна, который являл собой пример подлинной любви, исцеление получали и христиане, и мусульмане.

Об этих чудесах повествуется и в житии святого, и на фресках храма на острове Эвбея. В связи с последними событиями, когда в пределах нашей епархии проливалась кровь, нам особенно необходима помощь Божия, чтобы мы не разделялись, а сохраняли мир и единство здесь, на многонациональном Кавказе», — подчеркнул владыка Варлаам .

Из аэропорта святыня была доставлена в Успенский кафедральный собор г. Махачкалы, где архипастырь возглавил пред ней молебное пение. Отныне икона святого праведного Иоанна Русского будет постоянно пребывать в стенах кафедрального собора и доступна для поклонения верующих.

8 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

В больницу святителя Алексия поступил аппарат искусственной почки

По традиции, Святейший Патриарх Кирилл попросил настоятелей московских храмов и монастырей не дарить ему цветы в праздник Пасхи, а направить эти средства на покупку оборудования для больницы святителя Алексия.

На основную часть собранных средств – 1 млн. 835 тыс. рублей – для отделения реанимации больницы был приобретен аппарат «MultiFiltrate» (производства Германии), который необходим для очищения крови. На оставшиеся средства больница в ближайшее время закупит аппарат для аутогемотрансфузии, с помощью которого во время операции может проводится процедура возвращения собственной крови пациента, сообщает Диакония.ru.

«Аппарат «Мультифильтрат» для очищения крови – очень хороший аппарат, один из лучших в настоящее время в мире, – пояснил назначение аппарата заведующий реанимационным отделением больницы святителя Алексия Борис Белоцерковский. – Аппарат позволяет проводить процедуры экстракорпоральной детоксикации(очищения крови) пациентам, которые находятся в отделении реанимации. Причем он может применяться во многих случаях – как при крайней стадии хронической почечной недостаточности, когда почки не справляются со своей основной функцией очистки крови, так и при многих других тяжелых ситуациях».

«Мультифильтрат» может также применяться в случае острого повреждения почек при сепсисе, остром панкреатите, обширных ожогах, травмах, при тяжелых отравлениях, грубых нарушениях электролитного баланса, при перегрузке жидкостью, например, у больных с хронической сердечной недостаточностью. С помощью нового прибора можно производить заменные переливания плазмы у пациентов с заболеваниями печени.

«В настоящее время показания для такого рода процедур в значительной степени расширены. Сейчас мы проводим эти процедуры и при сепсисе – для удаления как бактериальных токсинов, так и продуктов патологического метаболизма самого человеческого организма; при тяжелых травмах; при нарушении терморегуляции – если у больного температура около 40 и не снижается ни физическими, ни фармакологическими методами охлаждения; при грубых нарушениях гомеостаза», – отметил врач.

Потребность в таком аппарате в церковной больнице была давно. «Раньше мы обходились услугами выездной службы экстренной детоксикации Института скорой помощи имени И.В.Склифосовского. Коллеги, надо отдать им должное, не отказывали, приезжали со своим оборудованием, с растворами и расходным материалом и проводили эти процедуры, – рассказал завреанимацией. – Но они проводили процедуры длительностью три, максимум, четыре часа. Наш же аппарат позволяет проводить эти процедуры достаточно долго, в течение двух, трех суток, а если понадобится, и более. Такой режим проведения экстракорпоральной детоксикацииболее щадящий для больного с одной стороны, а с другой – он более эффективен».

В настоящее время аппарат уже используется. «Он подключен к пациенту, поступившему к нам в больницу на днях. В силу ряда обстоятельств сейчас он оказался в Москве, и получить необходимую ему квалифицированную медицинскую помощь в учреждениях Департамента здравоохранения Москвы, в федеральных учреждениях России не представляется возможным бесплатно, так как у него нет российского гражданства. В нашей больнице ему оказывают всю необходимую помощь – и хирургическая, и реанимационная, а в связи с почечной недостаточностью сейчас проводим ему продленную заместительную почечную терапию приобретенным аппаратом «Мультифильтрат».

С помощью нового аппарата больница может оказывать помощь десяткам пациентов в год.

Центральная клиническая больница святителя Алексия, митрополита Московского, — многопрофильное лечебное учреждение на 275 мест. Больница является учреждением Русской Православной Церкви. Ежегодно врачи больницы принимают более 15 тысяч пациентов, стационарную медицинскую помощь получают более 5 тысяч человек. В больнице лечатся не только москвичи, но и люди из других регионов России вне зависимости от их конфессиональной принадлежности. Для всех больных обследование и лечение проводится бесплатно.

8 июня 2018 г.
Источник: Православие.RU

В Париже состоится ежегодный фестиваль «День православия»

9 июня, по инициативе и при организационной поддержке Ассамблеи православных епископов Франции, во французской столице пройдет «День православия».

Православный форум примут Стефановский кафедральный собор на ул. Бизе (Галльская митрополия Константинопольского Патриархата), где будет совершена Божественная литургия при участии нескольских хоров разных Поместных Православных Церквей, и Православный Духовно-культурный центр на набережной Бранли, в амфитеатре которого состоится круглый стол на тему «Основные проблемы биоэтики: православный взгляд».

В научно-просветительской части форума примут участие и выступят с докладами священник Жан Бобок (Румынская Православная Церковь), священник Владимир Зелинский (Архиепископия Православных Русских Церквей в Западной Европе, Константинопольский патриархат), диакон Марк Андроников (Корсунская епархия, Русская Православная Церковь) и Кристина Бена (Университет Париж-11).

Начало круглого стола в 14.00, сообщает сайт Корсунской епархии Русской Православной Церкви.

8 июня 2018 г.
Источник: Седмица.RU

Константинополь шантажирует Сербскую Церковь в вопросе «украинской автокефалии»

Константинопольская Патриархия приступила к рассмотрению вопроса признания т. н. «Македонской церкви», самовольно выделившейся из Сербской Православной Церкви, сообщает греческое агентство Romfea. Очевидно, действия Фанара стали ответом на недавнее заявление Патриарха Сербского Иринея: «Всякий, кто помогает украинским раскольникам, – враг всех православных славянских народов и всего православного мира».

Владыка Ириней заверил, что «Сербская Церковь полностью поддерживает единство и целостность Русской Православной Церкви и решительно осуждает действия униатов и раскольников, которые раздирают хитон Христов у купели Киевского Крещения, продавая свой народ врагам веры». «Сейчас мученическая Украинская Церковь – там, где святой князь Владимир крестил народ Святой Руси, – оскверняется кощунством раскольников, насилием и кровопролитием», – считает предстоятель Сербской Православной Церкви. – Конец их будет по делам их (2 Кор. 11:15)», – напомнил Патриарх сербов слова апостола Павла

Как известно, на Балканах существует так называемый «Македонский раскол» – самочинно объявившая в 1967 году о своей «автокефалии» т. н. «Македонской церкви», в то время автономная в составе Сербской Православной Церкви. Однако в Македонии продолжает действовать каноническая Охридская архиепископия Сербской Православной Церкви, тогда как «автокефалия» т. н. «Македонской православной церкви» 50 лет остаётся непризнанной.

И вот 30 мая в ответ на обращение премьер-министра Македонии Зорана Заева синод Константинопольской Церкви объявил, что берётся за рассмотрение статуса «Церкви Македонии». Аргументируется это вмешательство в дела поместной Сербской Церкви тем, что Константинополь, дескать, – «Мать-Церковь всех балканских народов, о чём говорит истинная история». При этом в каноническом праве нет понятия «Мать-Церковь», а истинная история говорит о том, что в переносном смысле «Матерю всех церквей» именовали исключительно Иерусалимский Патриархат.

Тем не менее синод Вселенского патриархата решил принять в отношении т. н. «Македонской церкви» «надлежащие меры при непременных условиях соблюдения историко-канонических полномочий и привилегий Вселенского Патриархата». «Полномочий», которыми, заметим, истинно Вселенская церковь в лице остальных 14 автокефальных патриархатов и митрополий Константинополь не наделяла. И «привилегий», о которых после впадения Константинополя в ересь Флорентийской унии не может быть и речи.

Таким образом, в случае антиканонических действий Патриарха Варфоломея в православном мире наметятся уже два раскола, суммарный эффект которых может быть сопоставим с Великим расколом 1054 года.

7 июня 2018 г.
Источник: Седмица.RU

Живого младенца нашли под слоем пепла после извержения вулкана в Гватемале

01В Гватемале спасателям удалось достать из-под толстого слоя вулканического пепла живого ребенка.

Маленькая девочка была спасена спустя трое суток после извержения вулкана, сообщает Daily Mail. Издание опубликовало видео, на котором ребенка выносят из завалов на руках.

Извержение вулкана Фуэго началось в Гватемале 3 июня. Жертвами стихии стали почти 70 человек,из них опознаны менее половины. Суммарно от извержения пострадало около двух миллионов жителей. Тысячи людей были эвакуированы, сотни получили ранения или обратились к медикам за помощью из-за возникших проблем с дыханием.

В связи с гибелью людей в Гватемале  был объявлен трехдневный траур. Извержение вулкана продолжалось почти 20 часов и стало самым мощным за последние годы. Фуэго выбрасывал пепел на высоту до 10 км. Фуэго расположен всего в 40 километрах от столицы Гватемалы, он просыпается уже во второй раз за несколько месяцев. Предыдущее извержение было в январе.

7 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Путеводная фигура Николая Чудотворца появится в Баренцевом море

02Памятник Николаю Чудотворцу установят на самой высокой точке острова Сальный в Кольском заливе.

Монумент будет расположен со стороны Баренцева моря, недалеко от входа в главную базу Северного флота города Североморск, сообщает сайт Патриархии. Фигура святого будет встречать и провожать всех моряков – ее будет видно со всех кораблей и судов, следующих в Североморск и Мурманск, а также выходящих из Кольского залива в Баренцево море.

«И в полярный день, и с подсветкой в полярную ночь памятник будет указывать путь и в океан, и к родным берегам», — отметил командующий Северным флотом адмирал Николай Евменов. Эскиз и макет памятника осмотрел и одобрил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Святитель Николай Чудотворец является небесным покровителем Российского флота и всех мореплавателей.

7 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Бондарчук снимет фильм о путешественнике-священнике Федоре Конюхове

01Съемки полнометражного фильма о путешественнике и священнике Федоре Конюхове начнутся в 2019 году. Режиссером картины под рабочим названием «Повелитель ветра» станет Федор Бондарчук, пишет ТАСС. Картина расскажет о самом путешественнике и его кругосветном путешествии.

«Продолжаем работать на сценарием. Ведем переговоры с IMAX, хотим сделать большой международный проект. Бог даст, съемки начнем в следующем году», – рассказал режиссер.

Священник и путешественник Федор Конюхов совершил пять кругосветных плаваний, 17 раз пересек Атлантику, причем один раз на весельной лодке. Конюхов — первый в мире человек, который достиг пяти полюсов нашей планеты: Северного, Южного, Полюса относительной недоступности в Северном Ледовитом океане, полюса высоты — вершины Эвереста и полюса яхтсменов — Мыса Горн.

Этой осенью Федор Конюхов намерен подняться в стратосферу на аэростате “Россия”. Кроме этого в планах путешественника вместе с Артуром Чилингаровым погрузиться на дно Марианской впадины, где помимо исследований, они намерены установить на дне желоба российский флаг и православный крест.Помимо глубоководного погружения в планах Федора Конюхова облететь земной шар на самолете, работающем на энергии Солнца. Сделать это он хочет за 125 часов. Начало полета запланировано на декабрь 2020 года.

6 июня 2018 г.
Источник: Православие и мир

Начало служения епископа Тихона (Шевкунова) в Псковской митрополии

21 мая 2018 года на архипастырскую кафедру во Псков прибыл митрополит Псковский и Порховский Тихон.

На железнодорожном вокзале г. Пскова его Высокопреосвященство встречали Преосвященный Фома, епископ Гдовский, и секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Димитрий Куминов. Первое место во Пскове, которое посетил митрополит Тихон, было Дмитровское кладбище, где Владыка совершил заупокойную литию на могиле приснопамятного митрополита Псковского и Порховского Иоанна (Разумова), тридцать три года управлявшего Псковской епархией.

В 12 часов в Псковском Свято-Троицком соборе, при большом стечении псковичей, в сослужении епископа Великолукского и Невельского Сергия и епископа Гдовского Фомы, а также псковского духовенства, состоялся благодарственный молебен. По окончании молебна митрополит Тихон обратился ко всем присутствующим с словом приветствия, после которого в крипте собора была совершена заупокойная лития по почившим архипастырям Псковской епархии.

В тот же день состоялась встреча митрополита Тихона с митрополитом Евсевием и исполняющим обязанности губернатора Псковской области М.Ю. Ведерниковым. Вечером митрополит Тихон прибыл в Псково-Печерский монастырь. У святых врат обители нового архипастыря встречала братия и паломники обители.

Митрополит Тихон поблагодарил отца Наместника и братию за многолетние труды в святой обители. Архимандрит Тихон (Секретарев), состояние здоровья которого на сегодняшний день, к сожалению, не позволяет ему ни совершать богослужения, ни управлять обителью, подал прошение об освобождении от должности наместника. Митрополит Тихон сердечно поблагодарил отца Наместника за многолетние труды и, учитывая состояние здоровья отца Тихона, принял его прошение.

22 мая, в день памяти святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, Высокопреосвященный Тихон совершил богослужение в Псково-Печерском монастыре.

В этот же день митрополит Тихон издал указ об освобождении от должности настоятеля Свято-Троицкого собора города Пскова протоиерея Иоанна Муханова с назначением его старшим священником того же Свято-Троицкого кафедрального собора и с сохранением за ним должности благочинного храмов города Пскова. Новым настоятелем назначен преосвященный Фома, епископ Гдовский. Вечером этого же дня, преосвященный Тихон отбыл в Москву для участия в торжествах по случаю Дня славянской письменности и культуры и Дня тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла.

23 мая 2018 года протоиерей Иоанн Муханов, благочинный Пскова и старший священник Свято-Троицкого собора города Пскова, подал прошение об освобождении от должностей и о назначении его вторым священником храма праведного Алексия Человека Божия. Прошение было удовлетворено.

26 мая 2018 года, в день Троицкой Родительской субботы, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершит Божественную литургию и заупокойное богослужение в храме святого благоверного великого князя Александра Невского г. Пскова в сослужении настоятеля храма протоиерея Олега Теора и клириков храма.

27 мая, в день Святой Троицы, митрополит Тихон совершит Божественную литургию в Псково-Печерском монастыре, а накануне – Всенощное бдение. В Свято-Троицком соборе города Пскова в этот день богослужение проведет митрополит Евсевий. Клирики и прихожане Пскова и Псковской митрополии будут иметь возможность сердечно поблагодарить архипастыря за многолетние труды на Псковской земле.

2 июня в усадьбе «Михайловское» Пушкиногорского района, в праздник открытия Пушкинских дней России, митрополитом Тихоном будет совершена заупокойная лития на могиле А.С. Пушкина, после которой состоится праздничный концерт хора Сретенской духовной семинарии.

2 июня в Псково-Печерском монастыре Всенощное бдение в канун празднования Владимирской иконы Божией Матери совершит митрополит Тихон. За богослужением будет петь хор Сретенской духовной семинарии и хор Псково-Печерского монастыря.

3 июня, в самый день праздника Владимирской иконы Божией Матери, митрополит Тихон совершит свою первую Божественную литургию в кафедральном соборе города Пскова. Ему будет сослужить епископ Гдовский Фома и клирики собора. На литургии будут петь хоры Сретенской духовной семинарии и хор Псковского кафедрального собора.

28 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

Патриарх Кирилл: Связь со Святым Духом — залог способности творить

02В праздник Святой Троицы (Пятидесятницы) Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры и обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, сердечно приветствую с престольным праздником Троице-Сергиевой лавры, с днем сошествия Святого Духа на апостолов, с днем Святой Троицы!

Мы сегодня прославляем Духа Святаго, мы прославляем Господа Животворящего, Который пребывает в мире. Сын Божий, второе Лицо Святой Троицы, вознесся от мира, совершив Свою миссию. Но эта миссия не была закончена, — как и обещал Господь, Его дело продолжает Божественный Дух. А как же действует Божественная энергия? Святой Василий Великий, посвятив много времени и сил размышлениям о Святом Духе, оставил замечательные тексты, в одном из которых говорит: Дух Святой возобновляет всё то, что утрачивается, Сам же не нуждается в возобновлении сил.

Каждый, кто изучает физику, знает: вечный двигатель создать невозможно, потому что энергия должна возобновляться. Так устроен наш физический мир. Но мир как творение Божие поддерживается не только действием физических законов — он поддерживается силой Духа Святого, Божественной энергией, которая истощает себя, передавая энергию всему космосу, всему творению, всему живому и неживому, и эта энергия никогда не исчезает.

03Об этом можно размышлять и в глобальных, и в простых человеческих категориях. Как часто многие из нас теряют силы и надежды, будучи обескуражены обстоятельствами, которых не предвидели, не рассчитав силы или столкнувшись с нежеланием других!

Да мало ли бывает обстоятельств, чтобы пресечь наши действия или сделать так, чтобы их совершал кто-то другой! А когда у нас уходят силы, когда нам кажется, что тот, кто противостоит нам, сильнее, или когда мы просто по-человечески устаем, когда не остается сил даже подумать, — как же мы тогда нуждаемся в возмещении нашей энергии!

Одним из способов возмещения физической энергии является отдых, и мы знаем, что набираемся сил после отдыха. Но физических сил недостаточно, чтобы совершать то, что мы призваны совершить в течение жизни. Нужна особая сила — сила духа, потому что побеждает только духовно сильный человек. Никаким восьмичасовым сном эту духовную силу не восстановишь, никаким калорийным питанием ее уровень не поднимешь. Духовная сила — не от материального источника, духовная сила — от силы Духа Святаго.

Вот почему наша связь со Святым Духом — через Таинства Церкви, через молитву — является непременным залогом нашей способности творить даже тогда, когда физические силы истощаются. Творить на таком уровне, на котором никакими физическими возможностями ничего произвести невозможно.

04Пусть Господь помогает нам, как Он помогал на протяжении всей человеческой истории тем, кто призывал Его святое имя, как Он помогал тихому, скромному преподобному Сергию.

Физические силы Преподобного были, конечно, ограничены, но разве мог этот скромный монах, постник, подвижник сделать все, что он сделал, опираясь только на физические силы, — сохранить Русь, укрепить веру православную, так что и сейчас, спустя столетия, мы вспоминаем его святое имя? Никакими человеческими силами подвиг преподобного Сергия совершен быть не мог — только силой Божественной благодати.

Но если это по силам святым, значит, по силам и нам, при одном условии: когда мы твердо верим, когда исповедуем Господа, через пришествие в мир Которого нам дарован Дух Святой. И великая неисчерпаемая Божественная энергия, которая поддерживает все творение, поддержит и нас с вами — и в обычных наших делах, и тем более тогда, когда нужно совершить нечто, на что никакой человеческой энергии не хватит.

Силой Духа Святого да хранит Господь Церковь нашу, народ наш и весь род человеческий! А в ответ мы будем воздавать Богу хвалу, обращая к Нему молитву с радостью и верой, зная, что тем самым замыкается связь между Духом Животворящим и нами, взыскующими Его Божественной силы. Аминь.

28 мая 2018 г.
Источник: Православие и мир

Патриарх Кирилл посетил кремлевский прием по случаю Дня Победы

9 мая 2018 года в Кремле состоялся торжественный прием по случаю 73-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Собравшихся приветствовал Президент Российской Федерации В.В. Путин.

«Это истинно народный праздник, торжественный и гордый, скорбный и очень теплый, личный, — сказал, в частности, глава государства. — Он дорог каждой семье, где сегодня чествуют родных и близких, переживших войну, вспоминают тех, кто погиб, пропал без вести, тех, кого уже нет в семейном кругу. Но все они навеки с нами, в каждом новом дне, который оплачен их отвагой и самопожертвованием. Мы всегда будем помнить храбрых героев и скромных тружеников Победы, храним эту память в сердце, в семейных альбомах, в кадрах кинохроники, в песнях военных лет, в нескончаемом людском потоке “Бессмертного полка”».

Прием посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Из числа представителей Русской Православной Церкви на приеме также присутствовали: Патриарший наместник Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда.

10 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

В Нижегородском монастыре установлены новые памятники российским императорам

7 мая 2018 года в Вознесенском Печерском мужском монастыре Нижнего Новгорода под руководством игумена обители архимандрита Тихона (Затёкина) на «Романовской аллее Славы» было установлено еще шесть памятников российским императорам и императрицам династии Романовых, сообщает Синодальный отдел по монастырям и монашеству.

Авторами работ являются заслуженный художник РФ, член-корреспондент Российской академии художеств Александр Аполлонов и нижегородский скульптор Александр Горшков. Впервые в современной России изготовлены памятники императорам Петру II и Петру III, императрицам Елизавете Петровне и Анне Иоанновне.

В настоящее время скульптор Александр Горшков работает над памятником святой мученице императрице Александре Феодоровне. 7 мая на «Романовской аллее Славы» были водружены памятники императорам Петру II, Петру III и Павлу I, императрицам Екатерине I, Елизавете Петровне и Екатерине Великой.

Освящение второго этапа «Романовской аллеи Славы» запланировано на престольный праздник Печерской обители – Вознесение Господне. Совершит освящение памятников Высокопреосвященнейший Георгий, митрополит Нижегородский и Арзамасский.

10 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

В Сирии найден тайный подземный христианский храм III-IV века

Тайный подземный христианский храм 3-4 века в Сирии чудом уцелел под властью джихадистов: археологами найдены подземные алтари, колонны, греческие надписи и кресты, вырезанные в камне, сообщает christiantoday.

Археологам удалось обнаружить подземный храм ранних веков христианства в Манбидже, городе на севере Сирии, расположенном на территории мухафазы Халеб. Эта территория находилась под властью исламских фанатиков-джихадистов более двух лет. Система древних подземных галерей под городом в 3-4 веках нашей эры служила тайным убежищем для христиан, подвергавшихся гонениям под властью Римской империи .

В результате раскопок удалось найти древние врата, ведущие в подземные молельные залы, украшенные колоннами с вырезанными в камне крестами и надписями, а также примитивный алтарь. В помещениях были предусмотрены скрытые двери, ведущие в спасательные ходы, через которые прихожане храма могли бежать и скрыться в случае облавы. Одна из подземных галерей ведет к усыпальницам, где найдены высеченные в камне гробницы с мощами святых или священнослужителей того времени.

По сообщению издания Fox News, первые находки в подземных катакомбах были сделаны археологами еще в 2014 году, но эти сведения хранились в тайне, чтобы уберечь находки от исламских религиозных фанатиков. Новые работы были развернуты лишь в августе 2017 года, почти через год после окончательного освобождения этой территории.

Археологам оказали большую помощь местные жители, указавшие незаметный ход, за которым в результате раскопок обнаружились врата с каменными ступенями, ведущими в подземный молельный зал и в иные помещения со стенами, украшенными христианской символикой. «Это особое место во всем подземном сооружении, – говорит Абдулвахаб Шеко (Abdulwahab Sheko), глава специального городского комитета по содействию раскопкам, говоря о скрытом ходе и вратах. – Предположительно у этого входа дежурил специальный охранник, который сигнализировал молящимся об опасности, чтобы они могли бежать подземными ходами».

«Находки говорят о существовании значительных групп тайных христиан в то время на этой территории, – говорит Джон Вайнленд (John Wineland), профессор истории и археологии при Юго-восточном христианском университете в штате Флорида, США. – Им приходилось встречаться и молиться тайно в этом подземном храме, скрываясь от преследований римской власти того времени». По словам профессора, эти преследования «на первых порах были спорадическими, а потом стали более упорными и системными». Христианское вероисповедание долгое время было незаконным в Римской империи. Оно было признано и узаконено лишь при императоре Константине в 313 году нашей эры.

10 мая 2018 г.
Источник: Седмица.RU

Патриарх совершил благодарственный молебен по случаю вступления в должность Президента России

7 мая 2018 года в Благовещенском соборе Московского Кремля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил молебное пение по случаю вступления в должность Президента Российской Федерации В.В. Путина, сообщает Патриархия.ru.

В этот день в Большом Кремлевском дворце состоялась торжественная церемония вступления В.В. Путина в должность Президента России. Церемонию посетил Святейший Патриарх Кирилл. Позже на Соборной площади Кремля состоялся смотр Президентского полка и встреча В.В. Путина с волонтерами и представителями молодежных организаций, по окончании которой Президент направился в Благовещенский собор Кремля.

Святейший Патриарх встретил В.В. Путина у входа в собор. Глава государства и Предстоятель Русской Православной Церкви проследовали в собор, где был совершен благодарственный молебен. Его Святейшеству сослужили секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве протопресвитер Владимир Диваков, схиархимандрит Илий (Ноздрин).

За богослужением молились Патриарший наместник Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси митрополит Истринский Арсений, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий.

В прозвучавшей на молебне ектении было провозглашено особое прошение «о Президенте страны нашея Российския Владимире, о еже подати ему с небесе, к правлению и правосудию, силу и премудрость, добре страною нашею правити, мир и благоустроение в ней насаждати, врагов же ея и супостат в страх и бегство обращати».

Затем молитву о главе Российского государства вознес Святейший Патриарх Кирилл: «Боже великий и дивный, неисповедимою благостию и богатым промыслом управляя всяческая. Призри ныне на усердное моление наше и благослови благое намерение Президента страны нашея Владимира, полагающего начало правления хранимою Тобою страною нашею Российскою. Умудри и настави его беспреткновенно проходити великое сие служение. Подаждь ему разумение и премудрость, во еже в тишине и без печали люди Российския сохраняти. Подчиненные же ему Правительства управляти на путь истины и правды и от лицеприятия и мздоимства отражати. Умножи дни жития его в нерушимом здравии и непременяемом благополучии. Подаждь и всем нам, во вся дни правления его, тихое и безмолвное житие и вся, ко временней и вечней жизни потребная. Да тако в мире и тишине пожившее, возславим Тя, нашего Всещедраго Владыку и Благодетеля и в радости и благодарении сердец наших воспоем: слава Тебе, Богу Благодетелю нашему, во веки веков».

По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился к В.В. Путину с приветственным словом:

«Глубокоуважаемый Владимир Владимирович! После практически всенародного избрания Вас Президентом Российской Федерации, в этот день, когда Вы вступили в должность, мне хотелось бы сердечно приветствовать Вас от лица Русской Православной Церкви, от лица ее епископата, духовенства, монашествующих и огромного количества верующих людей, которые, несомненно, поддерживали Вас, видя в Вас не только лидера, успешно управляющего государством, но и человека, преданного Отечеству. Человека, для которого духовная традиция является его собственной традицией, для которого и материальное, и духовное благополучие людей являются основной задачей при исполнении президентского долга.

Сегодня Вы много правильного сказали в своей инаугурационной речи. Я бы только хотел сердечно пожелать Вам, чтобы у Вас хватило сил, здоровья, крепости душевной и телесной выполнить все эти предначертания. Вы говорили о необходимости опираться на такие замечательные качества нашего народа, как чувство долга, совестливость, доброта. Все эти понятия не лежат в материальной плоскости. Конечно, работа главы государства направлена в первую очередь на решение тех задач, которые стоят перед народом, — материальных задач. Но они не могут благополучно решаться, если будет слабым наш человек. Поэтому духовная сила нашего человека, его верность тем самым принципам, о которых Вы сегодня говорили, — это и есть подлинный залог успеха, это и есть подлинная причина непобедимости России. И дай Бог, чтобы под Вашим руководством все эти духовные качества наших людей укреплялись и возрастали.

Особенно молимся мы сегодня о нашей молодежи, которая не знает трудных времен — ни советского времени, ни 90-х годов, которая не может нынешнее время ни с чем другим связывать. Эти люди, которые не прошли через реальные трудности, очень уязвимы. Дай Бог, чтобы наша молодежь, духовно возрастая, укрепляясь в нравственной традиции своего народа, всегда оставалась верной Отечеству и чтобы на многие поколения вперед все те мысли, которые Вы сегодня озвучили, сохранялись бы в сознании нашего народа и осуществлялись каждым последующим поколением.

В благословение на Ваши труды от лица Синода и от себя лично хотел бы преподнести Вам этот образ Христа Спасителя XVIII века, который отражает прекрасную духовную культурную традицию нашего народа и перед которым Вы можете молиться, вспоминая и сегодняшний день, и все те слова, которые Вы сегодня произнесли, и все те добрые мысли, которые сегодня присутствуют у Вас и которыми Вы будете руководствоваться на пути Вашего президентского служения.

Пусть Господь хранит Вас, Ваших родных, близких, Ваших друзей, всех тех, кто Вас окружает, в добром здравии, в силе душевной и телесной на многая и благая лета».

В дар Президенту Предстоятель Русской Церкви преподнес икону Спасителя XVIII века из Патриаршей ризницы с надписью: «Владимиру Владимировичу Путину от Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и членов Священного Синода благословение на продолжение трудов на благо России».

8 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

Керченский пролив освятили во время уникального перелета на аэростате

01Митрополит Феодосийский и Керченский Платон освятил Керченский пролив во время уникального перелета на аэростате «Россия».

Первый в истории воздухоплавания перелет из Кубани в Крым был совершен 6 мая в честь Дня Победы, пишет пресс-служба организатора мероприятия — Благотворительного фонда святителя Луки.

Гигантский теплоловой аэростат поднялся в воздух неподалеку от порта Кавказ. В воздухе он провел около часа и приземлился в  Керчи. Именно в этом городе родился Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, известный православному миру как святитель Лука.

Аэростат был украшен флагом России, флагами российских регионов и изображением орденов Победы и Отечественной войны. Пилотировал аппарат Президент Федерации воздухоплавания Ставропольского края Виталий Ненашев. По словам организаторов перелет «символически соединил два российских берега».

 

02

Митрополит Феодосийский и Керченский Платон освятил пролив с воздуха. Перелет аэростата — это часть большого гуманитарного проекта «Россия в поисках смыслов».

Аэростат “Россия” является уменьшенной копией  воздушного шара, который изготавливается для путешественника Федора Конюхова, планирующего совершить одиночный полет на новом аэростате в стратосфере “Русь” вокруг земли.

8 мая 2018 г.
Источник: Православие и мир

В Грузии автобус с паломниками попал в аварию

06Два человека погибли, 17 попали в больницы в результате аварии, произошедшей в ночь на понедельник рядом с с поселком Манглиси,  менее чем в часе езды от Тбилиси, сообщает “Sputnik Грузия” со ссылкой на телеканал Rustavi 2.

Автобус, в котором, предположительно, находилась группа туристов, ехали из монастыря в селении Фока. Водитель не справился с управлением и машина перевернулась.  По предварительным данным, среди пострадавших — один иностранец.

Пострадавшие доставлены в больницы Тбилиси и Марнеули. Устанавливаются личности пассажиров автобуса, ведется следствие.

8 мая 2018 г.
Источник:  Благовест-инфо

В день инаугурации президента патриарх Кирилл совершит молебен в Кремле

03Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит в понедельник благодарственный молебен в Благовещенском соборе Московского Кремля по случаю инаугурации президента РФ Владимира Путина, сообщил в воскресенье РИА Новости пресс-секретарь патриарха священник Александр Волков.

«По сложившейся традиции патриарх Московский и всея Руси после церемонии инаугурации президента Российской Федерации совершает молебен в Благовещенском соборе Московского Кремля. Завтра также будет совершен благодарственный молебен, в прошениях которого содержатся слова о том, чтобы Бог подал вступающему в должность главе государства силу и премудрость управлять страной, созидая в ней мир и благоустроение», — сказал Волков.

Он добавил, что по завершении молебна предстоятель Русской церкви прочтет молитву, которая всегда используется на этом богослужении. «В ней, в частности, есть такие слова: «Умудри и настави его беспреткновенно проходити великое сие служение», — уточнил пресс-секретарь.

7 мая 2018 г.
Источник: Православие и мир

Основатель первой тюремной больницы в России причислен к лику святых

01Основатель первой тюремной больницы в России доктор Фридрих Йозеф Гааз причислен к лику блаженных.

Его беатификаация длилась около 20 лет, сообщает Deutsche Welle. О завершении «епархиальной стадии процесса причисления к лику блаженных великого подвижника милосердия доктора Фёдора Петровича Гааза» сообщил католический Митрополит Архиепархии Божией Матери в Москве Паоло Пецци. Церемония закрытия епархиальной стадии беатификаации состоялась 6 мая, в кафедральном соборе Непорочного зачатия пресвятой девы Марии в Москве.

Федор Петрович (Фридрих Йозеф) Гааз – российский врач немецкого происхождения, филантроп, известный под именем «святой доктор». Родился 10 (24) августа 1780 года в семье аптекаря в немецком городке Бад-Мюнстерайфель. Посещал курсы философии и математики в Йенском университете. Окончил курс медицинских наук в Венском университете.

В Россию Гааз приехал в 1806 году по приглашению князя Репина, которого он успешно вылечил в Вене. Доктор был назначен главным врачом Павловской больницы. В свободное время он лечил бедных в богадельнях и приютах – за это его наградили Владимирским крестом 4-ой степени. Его исследование минеральных вод поспособствовало созданию курортных центров на Кавказе. Во время Отечественной войны 1812 года Гааз был военным хирургом в российской армии.

С 1829 года доктор становится главным врачом московских тюрем, которые он всеми силами старается сделать более гуманными для осужденных. Именно благодаря Гаазу в России в 1832 году была открыта первая тюремная больница. Еще через 4 года ему удается открыть школу для детей арестантов. Благодаря Гаазу в Росси отменили железный прут, к которому приковывали 12 ссыльных во время этапирования и введели облегченные кандалы.

За время своей работы доктор истратил все свое состояние на нужды малоимущих и нуждающихся. В народе он был известен как «святой доктор». Девизом жизни немецкого доктора стали слова “Спешите делать добро” – они выбиты на его надгробном памятнике на Введенском кладбище Москвы. Неправительственная организация Германо-российский форум ежегодно присуждает премию Фридриха Йозефа Газа. Эта награда вручается общественным деятелям России и Германии за заслуги в развитии двусторонних отношений.

7 мая 2018 г.
Источник: Православие и мир

В Британии в мусоре обнаружили ладанку с мощами св. Климента

В столице Британии с ортировщики мусора обнаружили “ладанку с мощами святого Папы Римского Климента I при выполнении своих обязанностей – он был римлянином, обратившимся в христианство, и четвертым папой Римским, сообщает theguardian.

Небольшая кожаная ладанка с фрагментом кости Святого Климента I была найдена сортировщиками мусора в центральном Лондоне. Теперь фирма, занимающаяся утилизацией мусора, обратилась к общественности с призывом обеспечить экспертизу и возврат мощей святого в подобающее им святилище. Ладанка, запечатанная красным воском и перевязанная ярко-красным шнурком, содержит обломок кости под стеклянным колпачком и выцветшую бумажную этикетку с надписью «Oss. S Clementis» – то есть «кость Святого Климента».

В настоящее время ладанка находится в офисе фирмы Enviro Waste, занимающейся сбором бытовых и промышленных отходов. Ладанка была найдена в результате сортировки мусора, загруженного в целом ряде точек маршрута сборочной машины по Лондону, и потому уже невозможно точно определить место, где она попала в бытовые отходы. Предмет случайно заметили работник, занимающийся сортировкой вторсырья.

Руководство фирмы тут же распорядилось создать специальный раздел в своем блоге, чтобы информировать о ходе событий и собрать мнения публики о том, как следует поступить с находкой. Джеймс Рубин (James Rubin), владелец и директор фирмы, потрясен находкой мощей святого, и говорит, что она является «величайшим свидетельством истории». «Можете вообразить наше изумление, когда сортировщики обнаружили мощи святого Папы, – вспоминает Рубин. – Чего только не обнаруживают в мусоре, самые странные и удивительные вещи, но святые мощи – совершенно невообразимая находка».

Уместно напомнить, что культ реликвий в средневековой Европе привел к возникновению и долгому процветанию торговли поддельными мощами, которая была одной из причин растущего скепсиса и Реформации, а подлинные мощи и святыни, нередко считающиеся чудотворными, всегда бережно хранились и передавались от поколения к поколению в течение многих веков.

Климент I,  апостол от семидесяти, четвертый папа римский с 88-90 по 97-99 год согласно официальной католической хронике, один из мужей апостольских. Широко почитался в Древней Руси и в православной традиции как один из первых христианских проповедников на территориях Северного Причерноморья. По преданию, около 98 года был сослан из Рима в Херсонес, где проповедовал и встретил мученическую смерть. Память в Православной церкви – 25 ноября по юлианскому календарю.

Согласно православному житию святого Климента, он происходил из знатной римской семьи, затем обратился к Христу и стал одним из ближайших сподвижников Петра. Был рукоположен им в епископы, а около 91 года возглавил Римскую церковь. Мудро управлял церковью во времена волнений и усобиц в Риме и прославился многочисленными обращениями к Христу, благодеяниями и исцелениями. Во время очередной волны гонений на христианство был отправлен в каторжные работы на каменоломни близ античного города Херсонеса Таврического (нынешний Севастополь). Нашел там множество осужденных христиан, утешал их и наставлял.

По молитве Климента, Господь открыл водный источник для каторжников, и это чудо обратило много язычников к Христу. Климент крестил до 500 язычников в день, и число христиан так увеличилось, что для них потребовалось устроить до 75 новых церквей; языческие идолы были разбиты, а капища разрушены. По приказу императора Траяна, палачи привязали Климента к якорю и утопили в море, однако по молитвам учеников Климента и народа море отступило от берега, и люди нашли тело мученика. Позднее мощи папы Климента были обретены, по преданию, святым равноапостольным Кириллом (по некоторым источникам, совместно с братом, святым равноапостольным Мефодием) в Херсонесе около 861 года.

Некоторые источники, как античные, так и современные, путают Святого Климента с Титом Флавием Клементом, также казненным в период гонения на христиан. На участке его жены Флавии Домициллы, подвергнутой изгнанию, была обнаружена одна из древнейших христианских катакомб. Нынешняя Базилика Святого Климента в Риме также, по некоторым версиям, находится на месте дома консула Клемента.

7 мая 2018 г.
Источник: Седмица.RU

В Баварии вернули распятия на административные здания

С 1 мая 2018 года начался месячный срок исполнения нового указа, который издал в конце апреля новый управляющий министр немецкой земли Бавария Маркус Зёдер.

Как сообщает Euronews.com, глава Баварии, являясь верующим католиком, издал указ о восстановлении историко-религиозной традиции, согласно которому к 1 июня сего года на входе во все государственно-административные здания этого германского региона должны быть вывешены христианские кресты, изображающие Распятие Господа Иисуса Христа, как это и практиковалось ранее, в течении многих веков.

Зёдер сам водрузил одно из распятий в баварской ландканцелярии Мюнхена. Главным побуждающим мотивом для издания этого указа Маркус Зёдер объявил необходимость возрождения и сохранения традиционных ценностей баварцев. В частности, он сказал: «Вешать распятие над входом – это абсолютно нормально, это древняя христианская традиция. Потому что крест – это исторический символ нашей идентичности».

В пресс-службе баварского министра пояснили, что цель данного решения по установке распятий – «подчеркнуть исторический и культурный характер Баварии, а также засвидетельствовать зримую приверженность основополагающим ценностям христианства».

Отметим, что, как сообщает Vesti.la, Бавария уже несколько десятилетий управляется партией «Христианско-социальный союз», а большинство жителей это немецкой земли идентифицируют себя как верующие христиане, и влияние Католической церкви в этом регионе Германии весьма велико.

Как и следовало ожидать, данное действие управляющего министра Баварии возмутило некоторые нехристианские группы населения.

На этом фоне весьма странным видится реакция некоторой части баварского католического духовенства. В частности, священник Райнер Шисслер заявил о том, что «всего лишь несколько недель назад мы снова обсуждали вопрос о том, должен ли ислам стать частью Германии. И тут вдруг политик вешает на стену христианский крест. Это может спровоцировать непонимание…».

Некоторые мусульмане, проживающие в Баварии, а также студенты преимущественно из числа сторонников леворадикальных взглядов, стали собирать подписи под петицией о запрете использования любой религиозной символики в государственных учреждениях Баварии. Однако значительная часть баварцев задаётся вопросом: «А разумно ли запрещать христианскую символику в христианской стране?»

Добавим, что ранее подобное решение о размещении распятий «с ориентацией на историческую и культурную преемственность», было принято баварским правительством касательно школьных классов и залов судебных заседаний.

Подготовил Михаил Матюгин

5 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

В Ульяновске площадь Ленина переименовали в Соборную

01Глава Ульяновска Сергей Панчин подписал соответствующее постановление. “Вступило в силу постановление о переименовании площади Ленина в Соборную. На площади находятся здание правительства, филармония”, – сообщили в пресс-службе городской администрации.

Соборной площадь именовалась до 1918 года, после – площадью имени 1 Мая, а в 1940 году изменила название на площадь Ленина, сообщает Интерфакс-Религия. “Памятник В.И.Ленину, который установлен в центре, естественно, останется, никто переносить или сносить его не будет”, – добавили в пресс-службе.

В свою очередь пресс-секретарь губернатора Тимофей Гончарук отметил, что вопрос переименования территории обсуждался долго, были “споры и возмущения среди активистов. На аппаратном совещании в четверг губернатор уточнил, что переименование не влечет за собой строительство соборов на площади. Соборная – от слова “собрание”, поскольку это центральная городская площадь”, – сказал он.

5 мая 2018 г.
Источник: Православие и мир

В Череповце началось строительство народного храма

02Храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова появится на перекрестке улиц Олимпийской и Краснодонцев в Череповце, сообщает ИА «СеверИнформ» со ссылкой на официальный портал Череповца.

«Храм будет деревянный. За несколько лет было собрано 1,5 миллиона рублей пожертвований. Этого, конечно, не достаточно на возведение святыни. Сметная стоимость — более 20 миллионов. Но работы начнутся на собранные деньги: подрядчик выроет котлован под фундамент и зальет первую «подушку». Дальше будет видно. Сроки окончания строительства зависят от поступления средств. Ждем помощи от неравнодушных людей», — рассказал настоятель будущего храма Сергий Бондарь.

На этом месте церковь уже стояла, храм в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова действовал до 1938 года. Снесли его в 70-ых прошлого века. Самое раннее упоминание церкви Иоанна Богослова  села Богословское  (Богослово) относится к 16 веку (1585 г.).

4 марта 1657 года царь Алексей Михайлович пожаловал село Богословское монастырю во имя Воздвижения Креста Господня (чаще называемому Крестным), возводимому патриархом Никоном. Со   времени  приписки села Богослово  к патриаршим владениям изменилось посвящение главного его храма. Приход стал именоваться Крестовоздвиженским, и Иоанно-Богословской церкви, давшей в свое время наименование селению, вплоть до конца XIX века не имел.  Согласно документам второй половины XVII-XIX веков в Богослове находились храмы Воздвижения Креста Господня с приделом Иоанна Богослова (главная) и Николая чудотворца. Такое посвящение приходских церквей оставалось неизменным вплоть до середины XIX века.

В 19 веке в селе Богослове  снова  появился  храм, давший  когда-то ему свое название: в 1870 году тщанием прихожан была выстроена обширная каменная церковь Иоанна Богослова с приделами Николая Чудотворца и священномученика Власия. Иоанно-Богословская церковь  простояла здесь вплоть до второй половины ХХ века,  до утверждения плана массовой застройки зареченского района.

В 1917-1918 годах начинается эпоха гонений на православие, ставшая для прихожан Богословской церкви подлинным испытанием их веры. Богослужения в нем прекратились самыми последними в Череповецком районе (1939 год). В ней был устроен клуб. В 1970-е годы началась застройка зареченской части города Череповца, в зону которой попало и село Богослово с Иоанно-Богословским храмом, который не вписался в план застройки  и был снесён.

Приход храма апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Череповца был открыт в 2014 году. Настоятелем храма назначен священник кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Серги й Бондарь. С 2015 года на месте строительства храма регулярно совершались молебны. В 2017 году был поставлен вагончик,  временно оборудованный под  храм, в котором по воскресным дням и по сей день служатся Литургии. В данное время, несмотря на начавшиеся работы, необходимая для строительства сумма не собрана. Все желающие могут  внести пожертвования на строительство храма.

Реквизиты прихода храма  апостола и евангелиста  Иоанна Богослова г. Череповца

Отделение  №8638 Сбербанка России г. Вологда
БИК 041909644
Счет № Банка 30101810900000000644
ИНН/КИО получателя 3528998336
р/с 40703810012000000165

Получатель: Местная  религиозная  организация православный  Приход храма апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Череповца Вологодской области Череповецкой Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).

Назначение платежа: пожертвование на строительство храма.

5 мая 2018 г.
Источник: Благовест-инфо

В Крыму восстановлен спиленный вандалами поклонный крест на горе Чатыр-Даг

Восстановлен православный крест на вершине горы Чатыр-Даг Эклизи-Бурун в Крыму. Установка и освящение святыни состоялись 30 апреля 2018 года, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Crimea-eparhia.ru.

Поклонный крест в честь 65-летия Победы в Великой Отечественной войне был спилен вандалами в январе 2018 года. О случившемся в письме на имя митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря сообщила одна из участниц туристической группы, поднявшейся на Эклизи-Бурун после Нового года.

Поиски святыни начались весной, после схождения снега. В конце марта металлический восьмиметровый крест обнаружили сброшенным в обрыв. Он был поцарапан и немного согнут.

Подготовка к установке нового креста проходила около месяца, несколько раз восхождение на Чатыр-Даг откладывалось из-за неблагоприятных погодных условий.

В подъеме 30 апреля приняли участие 35 человек – прихожане храма «Державной» иконы Божией Матери города Симферополя, православная молодежь, сварщики, каменщики, спасатели. Группу возглавили протоиерей Димитрий Кротков и протодиакон Александр Дикань.

Установка креста заняла более двух часов. Затем был отслужен благодарственный молебен и совершен чин освящения.

Как отмечают в Симферопольской епархии, случай вандализма на горе Чатыр-Даг – не единичный в Крыму. Осенью 2017 года на вершине горы Святого Иоанна (Пахкал-Кая) был спилен крест, семь лет стоявший на фундаменте средневекового храма (восстановлен в настоящее время). В селе Лозовое, на месте строительства храма святого праведного Иоанна Кронштадтского, вандалы дважды спиливали крест над закладной грамотой.

4 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

Около десяти икон похищено из храма в нижегородском Макарьево

01Полиция возбудила уголовное дело по факту кражи церковного имущества из храма в поселке Макарьево в Лысковском районе Нижегородской области. Информация о краже икон поступила накануне днем, сообщили «Интерфаксу» в четверг в пресс-службе ГУ МВД РФ по региону.

«Похищено около десяти икон. Сейчас сотрудники полиции устанавливают обстоятельства произошедшего и причастных лиц к совершению кражи», – сказал собеседник агентства. Возбуждено уголовное дело. В поселке Макарьево находится Желтоводский Свято-Троицкий монастырь – православная обитель, на территории которой располагается пять храмов.

4 мая 2018 г.
Источник: Благовест-инфо

В Троице-Сергиевой лавре молитвенно почтили память Патриарха Пимена

3 мая 2018 года исполнилось 28 лет со дня преставления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена. В этот день в Свято-Троицкой Сергиевой лавре молитвенно почтили память приснопамятного четырнадцатого Патриарха Московского, сообщает Патриархия.ru.

Божественную литургию в храме Всех святых, в земле Российской просиявших, в крипте Успенского собора обители, где похоронен Патриарх Пимен, возглавил председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Лавры архиепископ Сергиево-Посадский Феогност.

Его Высокопреосвященству сослужил настоятель Троице-Сергиева Варницкого мужского монастыря игумен Пимен (Артюхов). За богослужением молились наместник Андреевского ставропигиального мужского монастыря епископ Дмитровский Феофилакт, благочинный Лавры архимандрит Павел (Кривоногов), прихожане и гости обители.

Церковные песнопения исполнил хор Московской духовной семинарии под управлением иеродиакона Михея (Соррэ). По окончании Литургии на месте упокоения Святейшего Патриарха Пимена состоялась лития, которую совершил архиепископ Феогност. Затем председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству обратился к участникам богослужения:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы воспоминаем память Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена.

Трудное время досталось блаженно почившему Святейшему Патриарху Пимену. Родился он в 1910 году, и через семь лет произошла страшная революция, которая изменила в корне жизнь России. Тюрьмы, ссылки, лагеря, затем война, которую он прошел практически от начала до конца, с 41-го по 44-й годы, затем снова лагерь, затем иерейское служение в Муроме, Одессе, Псково-Печерском монастыре, затем Троице-Сергиева лавра. А потом он митрополит Крутицкий и Коломенский, и Местоблюститель Патриаршего престола, и Патриарх Московский и всея Руси с 1971 по 1990 годы. Практически 20 лет Святейший Патриарх Пимен управлял Русской Православной Церковью.

Мы живем сейчас в такое время, когда можно все говорить, когда можно проповедовать и свидетельствовать о Христе всеми возможными способами. Патриарх же пережил то время, когда нельзя было много говорить, но он своей жизнью свидетельствовал о Христе. Он сохранил верность единству Вселенской Православной Церкви. Он останется для нас человеком, который не только своими словами, но и примером оставил проповедь о Христе и Церкви Его Святой. Таким он вошел в историю, мужественным и суровым, иногда жестким, но всегда справедливым.

Господь да упокоит его в месте светлом, месте злачном, месте покойном!

Для нас он останется примером стояния в вере за Христа и Церковь Его Святую — стояния, которого не смогли преодолеть никакие лишения и никакие невзгоды. Жизнь, которую дает нам Господь, изменчива и непостоянна, поэтому самое главное и самое трудное — остаться неизменным и постоянным внутри себя.

Христос Воскресе!»

Литии и панихиды на могиле приснопоминаемого Патриарха Пимена в крипте Успенского собора Лавры совершались на протяжении всего дня.

4 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

Патриарх Кирилл совершит панихиду по погибшим в «Зимней вишне»

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл проведёт в Кемерове панихиду по погибшим в «Зимней вишне». Как сообщает портал “Ваш город”, на 40-й день после пожара, который приходится на 3 мая, глава Русской Церкви возложит цветы на месте трагедии и встретится с семьями погибших. Заупокойное богослужение пройдет в Знаменском соборе, его будут транслировать в прямом эфире.

Трансляция начнется в 16.50 (в 12.50 по московскому времени) на нескольких каналах: «Россия 24», «СТС-Кузбасс», «Мой город», «Кузбасс 24», прокопьевский канал «ПРО Жизнь» и междуреченский «Июнь». Заупокойные службы будут проходить в течение 3 мая во всех храмах Кузбасса. Об этом “Коммерсанту” сообщил руководитель информационно-издательского отдела кемеровского епархиального управления Кузбасской митрополии Вячеслав Ланский.

3 мая 2018 г.
Источник: Православие и мир

Митрополит Евсевий совершил чин отпевания архимандрита Адриана (Кирсанова)

30 апреля 2018 года митрополит Псковский и Порховский Евсевий возглавил в Свято-Успенском Псково-Печерском мужском монастыре Божественную литургию и чин отпевания архимандрита Адриана (Кирсанова).

В Псково-Печерскую обитель владыка митрополит прибыл накануне вечером. Архипастыря встречал наместник монастыря архимандрит Тихон (Секретарев) с братией и епископ Армавирский и Лабинский Игнатий. В Успенском храме обители Владыка приложился к чудотворной иконе Успения Пресвятой Богородицы, поклонился святым мощам преподобномученика Корнилия Псково-Печерского и другим святыням обители.

На следующий день в Сретенском храме обители, где пребывал гроб с телом почившего архимандрита Адриана, митрополит Евсевий возглавил Божественную литургию, сообщает Синодальный отдел по монастырям и монашеству.

Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Новгородский и Старорусский Лев, епископ Армавирский и Лабинский Игнатий, наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря Москвы епископ Егорьевский Тихон; епископ Гдовский Фома, викарий Псковской митрополии; наместник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрит Тихон (Секретарев), наместники монастырей, благочинные церковных округов, настоятели и клирики храмов митрополии, а также священнослужители Русской Церкви, собравшиеся в этот день проститься с дорогим их сердцу архимандритом Адрианом.

Своим пением богослужение украсили братский хор Псково-Печерской обители под управлением инока Олега (Гладышева) и любительский хор монастыря под управлением Ивана Секретарева.

Многочисленные верующие со всех концов страны прибыли в этот день в Псково-Печерский монастырь, чтобы проводить в последний путь своего духовника и старца архимандрита Адриана (Кирсанова).

По окончании Литургии гроб с телом почившего был перенесен на Успенскую площадь обители, где духовенство и архипастыри во главе с митрополитом Евсевием совершили чин отпевания новопреставленного старца.

Перед началом отпевания псковский Владыка обратился ко всем собравшимся с архипастырским словом:

«Дорогие архипастыри, всечестные отцы, всечестной отец наместник архимандрит Тихон, братия святой обители, все наши дорогие паломники и все православные христиане, пришедшие помолиться и попрощаться с нашим дорогим и близким нашему сердцу старцем, духовником архимандритом Адрианом!

На небе много звезд, и каждая звезда, как сказано, ”разнствует во славе своей”. И сегодня мы испытываем печаль и скорбь, прощаясь с одной звездой, которая померкла над нашей святой обителью. Угас тихий мирный светильник нашей Церкви и насельник святой обители, подвижник наших дней и исповедник прошлых лет от богоборческой власти. Сегодня мы прощаемся и провожаем в путь вечной жизни известного духовника, старца отца архимандрита Адриана.

Перед вами стоит архиерей, который был с ним связан 60 лет. В 57-м году прошлого столетия мы первый раз встретились с архимандритом Адрианом в Троице-Сергиевой лавре. И с того момента наше духовное общение с ним не прекращалось.

В своей жизни он принял иго Христово и пошел путем смирения и кротости по образу Христа: ”Возьмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим”. Вот архимандрит Адриан и взял пример с Самого Господа, послушался Его гласа и последовал за Ним по пути кротости и смирения. Преданный Господу и Его святой Церкви, он принял в своей жизни особый крест быть молитвенником святой нашей Православной Русской Церкви. И молитвенником не простым, а исповедником, который отстаивал и утверждал святую веру православную, укреплял верующий народ своей чистой молитвой и добрым отеческим словом.

Да, ушедшие десятилетия были непростыми. Была гонима наша Церковь, были гонимы те, кто исповедовал святую православную веру. Не остался в стороне и отец Адриан. В своем роде он тоже стал гоним, притесняли его представители богоборческой власти. Нам известны такие моменты, когда он и сильным мира говорил свое слово. Когда его спрашивали: ”Вы исповедуете? Вы изгоняете бесов?” – то он со смирением отвечал: ”Да, делаю это”. И был тогда своего рода антихрист – человек неверующий и далекий от Церкви. И он спросил отца Адриана: ”Вы и меня отчитаете?” И отец Адриан говорит: ”Отчитаю”. И через некоторое время он был, мягко говоря, переведен, а в общем-то, изгнан из Троице-Сергиевой лавры в Псково-Печерский монастырь.

Но к нему шли. Иногда явно, иногда тайно, потому что к нему пройти-то было непросто. Его молитва, его кроткая и тихая исповедь помогали людям утверждаться в вере, бороться с невзгодами, притеснениями и различного рода испытаниями. Мы помним его всегда кротким, тихим и смиренным, с детской улыбкой, утешающей собеседника. Своей тихостью и всепрощением он оставил светлую память в сердцах тех, которые близки были к нему и имели с ним духовное общение. Наша архиерейская жизнь тоже нелегкая. И я благодарен Богу за то, что когда я пришел на Псковскую теперь митрополию, то я был утешен со стороны старцев. Прежде всего, отца протоиерея Николая Залитского, отца архимандрита Иоанна, нашего братского духовника, да и не только братского, но и всероссийского, а можно сказать и всемирного, потому что и из других стран приходили к нему на исповедь и за советом.

Слава Богу, в Лавре Преподобного Сергия мы имели общение с нашими лаврскими духоносными старцами: архимандритом Кириллом, архимандритом Тихоном, архимандритом Наумом и другими, которые пришли из заключения и первые годы проходили послушание в Лавре. Но когда я прибыл сюда, на Псковскую кафедру, то и здесь я встретил дорогих, милых и близких моему сердцу отца Иоанна, который много раз посещал нашу Троице-Сергиеву лавру, отца Адриана, который был переведен сюда из Лавры и которого я встретил там в свое время еще будучи студентом семинарии 60 лет тому назад.

А теперь мы прощаемся с ним в этой жизни. Совершим же святую молитву, чтобы Господь милостью Своей причислил его к лику избранников и святой Троице-Сергиевой лавры, и святой Псково-Печерской обители. Сказано: ”Несть человек, иже жив будет и не согрешит”, прожив на этой грешной земле. Поэтому мы теперь и помолимся о прощении каких-то недостатков покойника, чтобы Господь причислил его к лику святых Своих избранников, чтобы и нас архимандрит Адриан не забыл в своей молитве у Престола Божия. Царство Небесное, вечный покой нашему дорогому старцу, кроткому и смиренному по образу Христа, отцу архимандриту Адриану, которого ныне с молитвой мы провожаем в путь всея земли к избранникам Божиим в Небесное Царство».

Затем было совершено отпевание старца архимандрита Адриана, по окончании которого гроб с телом новопреставленного был пронесен крестным ходом по Успенской площади Псково-Печерской обители в Богом Зданные пещеры, где почивший отец Адриан обрел последнее земное пристанище.

В завершение митрополит Евсевий особо отметил следующее:

«Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прислал свое соболезнование в связи с кончиной старца нашего архимандрита Адриана. Его напутственные слова: ”Со святыми упокой старца архимандрита Адриана”. Да будет вечная жизнь нашего старца со святыми! Это пожелание Святейшего Патриарха Кирилла и всех нас.

Со святыми упокой, Христе, раба Твоего старца архимандрита Адриана!»

Все участники похорон были приглашены на поминальную трапезу по новопреставленному архимандриту Адриану.

3 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

В четвертую годовщину трагических событий в Одессе совершены заупокойные богослужения

2 мая 2018 года, в четвертую годовщину трагических событий в Одессе, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел совершил заупокойное богослужение в соборе в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» Успенского Одесского мужского монастыря, сообщает Патриархия.ru.

Его Высокопреосвященству сослужили викарные епископ Овидиопольский Аркадий, епископ Южненский Диодор, епископ Болградский Сергий, ректор Одесской духовной семинарии архимандрит Серафим, городское духовенство и братия обители в священном сане.

По благословению правящего архиерея панихиды по погибшим были совершены во всех храмах Одесской епархии. Духовенство Одесской епархии также совершило литии на местах массовой гибели одесситов четыре года назад.

Рано утром по благословению митрополита Агафангела епископ Диодор, секретарь Одесского епархиального управления протоиерей Евгений Гутьяр, помощник настоятеля Спасо-Преображенского Одесского кафедрального собора протоиерей Александр Маличенко совершили заупокойное богослужение по погибшим жителями Одессы на месте гибели первых жертв майской трагедии на улице Преображенский и возложили цветы в память об этом событии.

Также епископ Диодор и духовенство вознесли молитвы и возложили цветы в районе Куликова поля, где 2 мая 2014 погибло несколько десятков людей.

3 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

Священник предлагает штрафовать за выброшенные из окна машины окурки

05Руководитель православного медико- просветительского центра “Жизнь” протоиерей Максим Обухов считает, что необходимо ввести штрафы за выброшенные из окон автомобилей окурки.

“В Москве примерно 6 миллионов машин. Если считать, что условно половина водителей курит, то это 3 млн. Какая часть из них бросает окурки в окно – не знаю, но, думаю, не менее трети, хотя не уверен. Тогда получается 1 миллион шоферов бросает окурки в окно каждый день. Потом они перебираются колёсами и попадают в бронхи нам и нашим детям”, – пишет священник в субботу на своей странице в соцсети.

При этом он считает, что обозначенную им проблему решить нетрудно.  “А проблема решается легко – штраф за окурок, выброшенный из окна на дорогу”, – пишет священник.

2 мая 2018 г.
Источник: Интерфакс-Религия

Преподавание теологии ведется более чем в 50 вузах России

06Свыше 50 вузов России сегодня имеют либо кафедры теологии, либо теологические образовательные программы различных уровней, сообщил ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры митрополит Иларион.

“Теология в светских вузах не является миссионерским проектом. Наша задача – предоставить нашим студентам знания о доктринах основных религиозных традиций. Это особенно важно, потому что, как все мы понимаем, религиозный фактор и в жизни всего мира, и в жизни нашего Отечества не только не снижает свою значимость, но, наоборот, постоянно возрастает. И ликвидация безграмотности в религиозной сфере – одна из первоочередных задач нашего научного сообщества”, – сказал архиерей на секции XI съезда Российского союза ректоров.

Он также подчеркнул, что теология, которая преподается ныне в светском образовательном пространстве страны, это не проект Русской православной церкви, это межрелигиозный проект, в котором участвуют все основные традиционные конфессии России. Вместе они создали Научно-образовательную теологическую ассоциацию, учредителями которой являются в том числе два крупнейших университета – Московский государственный и Санкт-Петербургский.

“Мы приглашаем к участию в работе Ассоциации все те высшие учебные заведения, которые заинтересованы в развитии теологии или которые уже участвуют в формировании этой научной отрасли”, – сказал митрополит Иларион. В заключение он обратил внимание на высокие требования, предъявляемые к качеству научных работ, и выразил пожелание, чтобы преподавание теологии велось на самом высоком академическом уровне.

2 мая 2018 г.
Источник: Интерфакс-Религия

Для объединения католиков и православных нет никаких оснований

04Католическая церковь за тысячу лет так далеко ушла от Православия, что возвращение католиков к правоверию очень маловероятно, заявил глава ОВЦС.

Вселенская Православная Церковь никогда не пойдёт на восстановление общения с Католической церковью до тех пор, пока между православными и католиками не будут решены все противоречия, и представители Ватикана не откажутся от своих заблуждений, а это в принципе невозможно. Об этом заявил председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, комментируя в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24» заявление Патриарха Константинопольского Варфоломея о неизбежности объединения «двух ветвей христианства», сообщает РИА Новости.

«Я не разделяю эту позицию на основании вполне реалистичного анализа ситуации в Поместных Православных Церквах и ситуации в православно-католическом диалоге. Несмотря на то, что основы нашей веры одинаковые и Символ веры у нас почти одинаковый, у католиков иное представление об исхождении Святого Духа, это во-первых. А во-вторых, за уже почти тысячелетнюю историю раздельного существования у нас накопилось очень много противоречий и разногласий», — сказал митрополит Иларион.

Например, некоторые лица, в Католической церкви признанные святыми, в Русской Православной Церкви считаются еретиками или гонителями Православия. «Католики говорят о возможной канонизации кардинала Степинаца. Этот кардинал был хорватом, в Католической церкви он почитается как святой. Но, по мнению Сербской Православной Церкви, в годы Второй мировой войны кардинал прямым и непосредственным образом участвовал в геноциде сербов», — отметил архиерей.

Митрополит Иларион также привёл ряд других аргументов, показывающих, почему возвращение католиков к православной вере в принципе невозможно. В их числе многократные попытки навязывания православным унии, которые предпринимали католики во времена Крестовых походов, а также современная активная антиправославная деятельность униатов на Украине, с которой Ватикан ничего не может поделать. Поэтому по-человечески объединение просто невозможно.

2 мая 2018 г.
Источник: Русская линия

Что за праздник «Первомай»?

01Первомайские гулянья были широко распространены в Москве со времен Императора Петра Великого.

С конца XIX в. первомайские гулянья, не вызывавшие у властей излишних подозрений, стали использоваться для революционных сходок – “маевок”. Как известно, великий русский писатель Ф.М.Достоевский проницательно назвал революционеров бесами, и эти майские сборища вполне соответствовали их легендарно-мистическому смыслу.

Ведь согласно немецкой средневековой легенде (напомним, что первомайские гулянья были позаимствованы у немцев), раз в году в “Вальпургиеву ночь” – в ночь с 30 апреля на 1 мая – вся нечистая сила вместе с ведьмами и колдунами собирается на высокой недоступной горе Броккен вокруг сатаны и устраивает там грандиозный шабаш.

В 1889 г. Парижским конгрессом II Интернационала было принято решение о ежегодном праздновании 1 мая, проведением демонстраций в память о забастовке рабочих в Чикаго 1886 г., закончившейся кровопролитным столкновением с полицией.

В Российской Империи политическое празднование этого дня началось в Варшаве, с 1890 г. В 1891 г. “маевка” состоялась в С.-Петербурге. В северо-западном крае еврейские “рабочие” с 1892 г. ежегодно праздновали 1 мая на тайных собраниях. С 1899 г. подобные празднования становились все более массовыми и уже в 1900 г. произошла первая уличная майская демонстрация в Харькове. С 1902 г. майское празднование принимает открыто революционный характер.

После революции “Первомай” вошел в пантеон главных государственных праздников, установленных большевиками. Таким образом, ниспровергатели государственных устоев России под видом “дня международной солидарности трудящихся” установили праздник нечисти, когда огромные массы народа шествовали по улицам с песнями, лозунгами, плясками и портретами кумиров-вождей.

В народной памяти сохранился рассказ о первом официальном праздновании 1 мая в большевицкой России: «В первый советский первомай на Красной площади в Москве на глазах тысяч людей было явлено чудо Божие: красное полотнище, закрывавшее икону Святителя Николая на Никольской башне Московского Кремля, неожиданно, без посторонней помощи, расселось сверху донизу, а полоски материи стали отрываться и падать вниз. И открылся старинный образ чтимого всей Русью Святителя Николая „Можайского“: левая рука с крестом была отстрелена во время большевицкой бомбардировки Кремля, правая с мечом грозно занесена»..

В Российской Федерации этот день по-прежнему остается «праздничным» и официально отмечается как «праздник Весны и Труда».

1 мая 2018 г.
Источник: Русская линия

Состоялась встреча Патриарха Кирилла с президентом Албании

30 апреля 2018 года в ходе визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Албанскую Православную Церковь состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с Президентом Республики Албания Илиром Метой, сообщает Патриархия.ru.

В беседе, которая прошла в резиденции главы государства в Тиране, принял участие Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий.

Святейшего Патриарха Кирилла сопровождали председатель Отдела внешних церковных связейМосковского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков.

В числе присутствовавших также были Чрезвычайный и Полномочный посол Российской Федерации в Республике Албания А.Р. Карпушин, представители Администрации Президента: генеральный секретарь Алги Бллако, глава кабинета Арбен Чичи, дипломатический советник Вальтер Ибрахими, советник по СМИ Теди Блуши, советник по делам местного самоуправления Илли Асллани, директор по общественным связям Эдвин Шварц.

Приветствуя Святейшего Патриарха Кирилла, Илир Мета подчеркнул: «Это очень важный визит, и не только потому что это первый визит подобного уровня в нашу страну, но и в силу той незаменимой роли, которую играет Патриарх Московский и всея Руси в обеспечении религиозной гармонии в мире».

«Я хочу заверить, что наша страна и впредь будет являться образцом гармоничного сосуществования религиозных общин, потому что это решающий фактор в сохранении мира как у нас в регионе, так и по всей планете», ― подчеркнул он.

Со своей стороны Предстоятель Русской Православной Церкви поблагодарил главу государства и в его лице народ Албании за теплый прием. «Это первый в истории визит Патриарха Московского и всея Руси в Албанию, ― подчеркнул Его Святейшество. ― Я бывал здесь в 2003 году и могу сравнить то, что было в то время, и то, что есть сейчас. Хотел бы сказать, что Албания сделала очень большой шаг в своем развитии. Мне предстала совершенно другая страна: помимо замечательной природы, сейчас обращают на себя внимание новые красивые постройки, дороги, хорошая агрокультура. Все, что я мог увидеть, произвело на меня доброе впечатление».

Особо же заметны изменения в религиозной жизни, засвидетельствовал Предстоятель Русской Православной Церкви. «Величественный собор Воскресения Христова, в котором мы совершили Литургию, ― это в каком-то смысле символ не только религиозного воскресения, но вообще символ воскресения Албании, символ новой жизни», ― констатировал Святейший Патриарх.

Его Святейшество особо отметил роль Блаженнейшего Архиепископа Анастасия в сохранении межрелигиозного согласия и сотрудничества в стране.

«В Вашем присутствии я хотел бы поблагодарить Блаженнейшего Владыку Анастасия за Авраамово гостеприимство и, конечно, за великое дело, которое он совершил, созидая православную общину в этой стране, ― сказал также Предстоятель Русской Православной Церкви. ― У нас очень теплые личные отношения и добрые отношения между Церквами. Владыка Анастасий много раз бывал у нас в стране. Мы придаем очень большое значение таким братским визитам».

Со своей стороны Президент Албании подчеркнул: «У нас не очень большая страна, но Бог нас наградил всем необходимым: два красивых моря, озера, бесконечные реки, горя, поля ― все, что угодно. Мы пытались несколько десятилетий жить без веры в Господа, но это был провал. Одним из подарков, которые нам дал Господь, стал Архиепископ Анастасий, который, как Вы отметили, проделал невероятную работу для возрождения Албанской Православной Церкви».

Илир Мета упомянул о важной роли Предстоятеля Албанской Православной Церкви в обеспечении мирного существования религиозных общин в стране, а также совместных трудах руководителей религиозных общин в этом направлении.

«Как Вы справедливо сказали, вера имеет огромное значение для строительства мира и стабильности в стране. Для нас несомненна незаменимая роль религиозных общин и их лидеров в Албании», ― сказал Президент, обращаясь к Святейшему Патриарху Кириллу.

К ходе беседы был затронут вопрос туристических обменов как важного фактора сближения народов; собеседники также говорили о вызовах, которые стоят перед современным обществом.

«Сейчас нас многие учат: для того, чтобы построить справедливую, счастливую жизнь, достаточны концентрация капитала, экономическая мощь, военная сила, научное процветание, социальные доктрины, ― сказал, в частности, Святейший Патриарх Кирилл. ― Очень богатые страны нам говорят: живите как мы, и все будет хорошо, вы достигнете цели. Я кричу во весь голос на весь мир: ничего не получится, если человечество откажется от Бога. Будет богатство ― не будет счастья. Будет сила ― не будет справедливости. И мы видим, что происходит сейчас: страшные кризисы сотрясают человечество. Международное право, международные институции, международные организации ― все как бы работает на мир и справедливость в мире, но нет ни мира, ни справедливости».

Упомянув о том, что в разные годы неоднократно обсуждал тему мира и справедливости с Блаженнейшим Архиепископом Тиранским и всей Албании, Предстоятель Русской Православной Церкви выразил мнение: «Опыт жизни наших стран и народов должен убедить очень многих, что без веры, без нравственных ценностей, которые поддерживаются верой, невозможно построить ни счастливую семью, ни счастливое общество, ни счастливый миропорядок».

1 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

Христианское мученичество — это не просто героическая смерть

«Христианское мученичество — это не просто героическая смерть в борьбе за свои убеждения: прежде всего, это акт сострадания по отношению к заблудшим», – подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл с своем слове после литургии в кафедральном соборе Тираны 29 апреля.

«Мы говорим, что мученики своей смертью свидетельствуют о Христе. Путь мученика — это усилие исправить, пусть даже ценой собственной жизни, человеческую неправду, исцелить духовную слепоту своих ближних светом Божественной Истины. Так выстояли наши Церкви во времена страшных атеистических гонений ΧΧ века: кротостью и правдой своего свидетельства они преодолевали, попирали смерть и страдания падшего мира».

«Христианское мученичество — это не смерть, а ее полная противоположность, торжество подлинной жизни. И служение Церкви людям — тоже часть этого свидетельства, часть ее исповеднического подвига здесь, на земле», – отметил Предстоятель Русской Церкви.

1 мая 2018 г.
Источник: Православие.RU

Отошел ко Господу архимандрит Адриан (Кирсанов)

28 апреля на 97-м году жизни в Псково-Печерском монастыре отошел ко Господу архимандрит Адриан (Кирсанов) – последний из плеяды великих духовников и старцев, подвизавшихся в Псково-Печерском монастыре со второй половины прошлого века. Царствие Небесное и вечная память рабу Божию архимандриту Адриану!

Отпевание отца Адриана состоится 30 апреля по окончании Божественной литургии. Начало богослужения в 10.00.

Архимандрит Адриан (Кирсанов) родился 17 марта 1922 года в Курской губернии. В миру работал в горячем цеху на оборонном заводе. Ветеран Великой Отечественной войны. По окончании войны по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена принял постриг в Троице-Сергиевой лавре. В 1953 году принят в число братии Троице-Сергиевой лавры, где прослужил до 1975 года.

С 1975 года подвизался в Псково-Печерском монастыре. В обители отец Адриан прошел путь от простого священника до архимандрита. Архимандрита Адриана называли утешительным батюшкой и любили за особую силу молитвы. К нему многие обращались за советом и утешением.

30 апреля 2018 г.
Источники: Православие.RU, Патриархия.RU

В Краснодаре обрушился строящийся храм

01В результате обрушения пострадали четверо строителей, сообщает РИА «Новости». “Это еще строящийся объект, поэтому прихожан там еще не было. Пострадали четыре рабочих, все они находятся в больнице с травмами различной степени тяжести”, — заявила старший помощник руководителя СУ СК РФ по Краснодарскому краю Наталья Смяцкая.

По предварительным данным, ЧП произошло из-за того что стальная сетка, которую используют для заливки потолка, не выдержала нагрузки и разрушилась. Завалы весь вечер 27 апреля разбирали 37 спасателей.

30 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

Начался визит Патриарха Кирилла в Албанию

28 апреля 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в столицу Албании Тирану, сообщает Патриархия.ru.

В аэропорту имени Матери Терезы Предстоятеля Русской Православной Церкви встретили Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий и члены Священного Синода Албанской Православной Церкви, Чрезвычайный и Полномочный посол Российской Федерации в Республике Албания В.Р. Карпушин и другие официальные лица.

В ход визита в Албанскую Православную Церковь Святейшего Патриарх Кирилла сопровождают: председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий.

Также заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук, и.о. руководителя Службы Патриаршего протокола протоиерей Андрей Бондаренко, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков. Из аэропорта Предстоятели Русской и Албанской Церквей направились в Воскресенский собор Тираны.

30 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

«После Чернобыля я бы умер или спился, если бы не Церковь» – рассказ священника-ликвидатора

Кузбасский священник Александр Кудристенко – один из тех людей, кто пожертвовал здоровьем, спасая страну от чернобыльской радиации. В годовщину атомной трагедии он рассказывает, как это было.

«Кто не придет – будет дезертиром»

01Я вырос в Воркуте, после 10-го класса ушел в армию. Призвали в железнодорожные войска, в «учебке» получил поварскую специальность. БАМ строил своими руками за 3 рубля 80 копеек в месяц. Тогда рядовому составу так платили. Поваром так и не стал — служил плотником-мостовиком.

После армии я уволился в запас и приехал в Кемерово, к армейскому другу. Устроился на «Азот» слесарем, женился. У нас появился сынок… Жизнь шла своим чередом. В августе 1987 года пришла мне повестка из военкомата. В 25 лет я снова уходил на службу — в Чернобыль.

В поликлинике мы медкомиссию прошли — все здоровенькие. Кузбассовцев набирали по всем городам. Кто-то в Юргу на сборы поехал, кто-то — сразу в местный военкомат. Потом — в училище связи. Выдали форму и местных отпустили домой — попрощаться с близкими, переночевать.

Мог ли я не вернуться тогда, остаться дома? Конечно. Но никто из нас от службы не отказывался.

Мы не боялись ничего. Ну, ладно, радиация. Но должен же кто-то это остановить, Родину защитить? Это святой долг.
Помню, как построили нас и сказали: «Вы — военнообязанные. Кто не придет на отправку – будет дезертиром». А какой мужчина на такое согласится?

У Сибирского военного округа был свой полк в 30-километровой зоне вокруг ЧАЭС, в деревне Черемошня. Туда нас и отправили десантным Ил-4. Салон был разгерметизирован, тепло подавалось только в кабину пилота. Холодно. Помню, дали нам сразу «намордники», чтобы дышать могли свободно на высоте. Но мы ничего, привычные. Знали же, что в армию идем — там и не такое бывает. Восемь часов летели, а потом еще четыре — на машине добирались до полка.

Пригодились мне мои поварские корочки. Это профессия боевая: смену сварил — обед, ужин или завтрак, а потом свободен три дня. Значит, едешь работать на станцию вместе со всеми.

«Работали по секундам, сменяя друг друга»

02На работу нас отвозили в два этапа. Сначала в обычных грузовиках до перевалочного пункта. Там мы пересаживались в «грязные», рабочие машины и уже добирались до станции. На месте нам не выдавали защитных костюмов или перчаток. Мы оставались в нашей форме. У нас были только респираторы-«лепестки». Но ими почти никто не пользовался: дышать было трудно в них, да и разговаривать тоже.

Тогда еще секундами работали, хоть и шел уже 1987 год. Саркофаг на энергоблоке уже стоял, но дезактивация продолжалась. Мы снимали крышу с хранилища жидких топливных отходов. Оно находилось на станции. Поднимаешься наверх, берешь лопату или топор и рубишь, что есть силы. Максимум минута тебе дается или две. Потом бегом спускаешься вниз, моешься и отправляешься обратно. На дорогу уходило больше времени. Рано утром уедешь — вечером вернешься.

Добираешься в полк, а всюду посты стоят. Машины промывают тоже, дезактивируют. Едешь по дороге — навстречу следующая смена едет. Люди постоянно циркулировали между полками и станцией, мы сменяли друг друга.

Каждую смену мы носили с собой дозиметры. Прикрепляли их на груди — считалось, что чем ближе к земле, тем выше будут показатели радиации. После работы отдавали их дозиметристу — в окошечко с решеткой, как в кассе. Он называл цифры — 0,2 рентгена, 0,15 рентгена… Мы записывали их в блокнот, суммировали. Но тогда нам эти данные ни о чем не говорили. Никто не понимал, насколько это опасно.

Взглянул я на Припять однажды. Отвлекся в ту сторону, а меня одернули: «Поторопись, время-то идет». Мы же работали, а потом сразу уезжали. Некогда было прохлаждаться. А что Припять? Город как город, он же целый был — только год прошел. Это сейчас он разрушен, через 30 лет: видел снимки, страшно. Нам казалось, что ничего нам там не угрожает – там же не стреляли. Страха и не было.

«Я бы умер от болезни, если бы не Церковь»

03Вскоре отправили домой всех, кому не было 30 лет. Я отработал в зоне отчуждения месяц. Это шесть выездов. Но ты считаешься ветераном, если хотя бы час пробыл на войне. Мало ли, разбомбили полк или ранение получил в первом же бою. Так и у нас: пробыл на станции хотя бы день — уже чернобылец.

Сколько облучения на мою долю выпало, не знаю. Но здоровье подорвал. Заболели ноги, зубы стали выпадать, волосы… У нас с женой дочка, Наташа родилась. В этом году будет 11 лет, как ее не стало. Она всего 12 лет с нами прожила… Здоровье было слабым.

У нас с женой есть взрослый сын, он еще до Чернобыля родился. Сейчас служит в армии по контракту. Родину защищает, как и я когда-то. У меня три внучки родились. Теперь хочу увидеть правнуков, если доживу. Это моя мечта…

Не знаю, может, я бы давно умер от болезни или спился, если бы в Церковь не ушел. Молишься — слава Богу, живой.
У меня по материнской линии все как один — священники. Прадеда моего, отца бабушки, зарубили в 1918 или 1919 году под Соликамском. В одном из храмов Пермского края нашли захоронение времен Гражданской войны, где и обнаружили его тело. У моих родственниц даже брали ДНК, чтобы опознать прадеда. Пермская епархия готовила его к канонизации.

Так и меня Господь направил на путь служения. Сначала я пошел храм Георгиевский строить. Стал туда и на службы ходить. Отец Владимир меня сразу приметил — бабушки стоят, и тут же я… В 90-е священнослужителей не хватало. Мне предложили учиться. И быстро у меня все пошло, чтение легко давалось. В 1990 году на Святителя Николая меня в дьяконы рукоположили, а на Светлую среду — в священники. В этом году 27 лет, как я служу.

«Моих товарищей все меньше»

26 апреля мы с ликвидаторами каждый год приходим к памятнику у филармонии. Это железный ангел, похожий на Христа. Его пять лет назад установили в память о чернобыльцах. Затем идем к часовне «Всех скорбящих радость». Там хранится список с иконы Спас Чернобыльский, выносим ее из храма и служим заупокойную литию. Товарищей моих с каждым годом становится все меньше. В День памяти вместо ушедших приходят их дети и вдовы. В этом году, 26 апреля, умер мой лучший друг — тоже ликвидатор. И так пусто стало…

Но унывать нельзя, а то будет беда. Остается за все Бога благодарить. Как разбойник говорил: «За дела свои приемлю я». Нам нужно осознать, что поступки многие наши — греховные, и нам надо себя исправлять. А если этого знания нет, то и раскаяния не будет. Есть жизнь вечная, и здесь, на земле, мы готовимся к ней.

27 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

Беседы со священником перед абортом

04«Рекомендательный характер» бесед с представителем духовенства подтвердили в пресс-службе Белгородской митрополии, пишет «Коммерсант». По распоряжению белгородского и старооскольского митрополита Иоанна при каждом роддоме и женской консультации региона закреплен священник.

По словам иерея при белгородской областной клинической больнице Иоанна Залога, священнослужители приходят туда два раза в неделю для причащения, исповеди и бесед с женщинами. Священник отмечает, что «твердо решившуюся на аборт женщину уговорить или принудить» к сохранению беременности невозможно.

«Но если акушер-гинеколог увидел, что женщина колеблется, он предлагает ей такой вариант — просто посоветоваться. Мы получали множество положительных откликов от самих женщин», — рассказал священник.

Руководитель старооскольского кризисного центра для женщин Юлия Углянская рассказала, что жительницам области действительно предлагают пройти перед абортом комиссию в «профилактических целях», но это решение принимается только в добровольном порядке.

«Комплексная помощь часто помогает женщине принять решение сохранить беременность в том случае, если она сомневается», — отмечает Юлия Углянская.

Рекомендательных характер таких консультация подтвердили и в департаменте здравоохранения Белгородской области. Фотографии обходного листа для решившейся на аборт женщины в больнице Старого Оскола  Белгородской области появились в интернете в апреле. В обходном листе сообщалось о «комиссия по прерыванию беременности», в которую кроме врачей входит «представитель епархии». Автор сообщения в интернете утверждал, что жительниц области заставляют проходить такую комиссию, если они решили сделать аборт.

Русская Православная Церковь выступает  за запрет абортов и их вывод  из системы обязательного медицинского страхования. Представители Общероссийского общественного движения «За жизнь!» в ноябре 2017 передали  в администрацию президента более миллиона подписей в защиту человеческой жизни с момента зачатия. Эту петицию подписал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

27 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

В Шуе подожгли храм XVII века

06Церковь Воздвижения Креста Господня, построенную в 1693 году, неизвестные подожгли в понедельник, 23 апреля. Возгорание началось рядом со старинными фресками, и это уже не первый случай таких поджогов. Огонь охватил площадь 150 квадратных метров, пострадавших нет, передает МК.

27 апреля 2018 г.
Источник: Благовест-инфо

Библию включили в список книг, не рекомендованных к прочтению

03Журнал GQ включил Библию в список переоцененных книг, которые не нужно читать. Список знаменитых, но не стоящих  чтения книг, для журнала составили нескольких «нескучных» писателей. В него попали «Властелин колец» Джона Рональда  Толкина, «Бойня номер пять» Курта Воннегута, «Над пропастью во ржи» и «Фрэнни и Зуи» Джерома Сэлинджера, «Старик и море» и «Прощай, оружие!»  Эрнеста Хемингуэя.

Библия в этой подборке идет на 12 месте с комментариями американского поэта и прозаика Джесси Болла, которого критики считают одним из лучших молодых романистов. «Священное Писание очень высоко ценят люди, которые, по идее, должны жить по заветам книги — но на самом деле ее даже не читали. Те же, кто читал, знают, что в ней есть хорошие куски, но в целом это далеко не самое совершенное творение рук человеческих. В ней много повторов, противоречий, нравоучительности, глупости, а временами и злонамеренности», — комментирует Библию Джесси Болл.

Вместо Библии писатель предлагает прочесть романа венгерско-швейцарской писательницы Аготы Кристоф «Толстая тетрадь», повествующего о жизни двух братьев во время Второй мировой войны. Подборка GQ возмутила священнослужителей и обычных христиан. В интернете появились многочисленные сообщения, в которых люди выражали свое возмущение статьей, отмечали низкий уровень культурного развития ее составителей и писали о том, что этот рейтинг в очередной раз демонстрирует нелюбовь либералов к христианству.

Евангелист Франклин Грэм предложил редакторам GQ перечитать Библию, чтобы однажды признать существование Бога и преклонить перед ним колени, пишет “Медуза”. Американский католический священник, отец Джонатан Моррис, комментируя список GQ, отметил, что за последние 50 лет Библию прочитали почти четыре миллиарда человек.

26 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

Освящен закладной камень первого в Москве храма Жен-мироносиц

22 апреля 2018 года, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря епископ Воскресенский Савва в день престольного праздника возглавил Литургию во временном деревянном храме Жен-мироносиц в Марьине и совершил освящение закладного камня в основание постоянного каменного храма в честь святых Жен-мироносиц, сообщает Патриархия.ru.

Его Преосвященству сослужили настоятель храма Жен-мироносиц в Марьине иерей Михаил Сергеев, настоятель храма св. мц. Татианы Римской в Люблине иерей Виталий Данилюк, сотрудник Синодального отдела по делам молодежи иерей Алексий Соловьев, клирик храма иерей Олег Гаджиев. За Божественной литургией епископ Савва рукоположил диакона Владимира Когута, клирика храма Казанской иконы Божией Матери в Пучкове, в сан пресвитера.

С проповедью к верующим обратился клирик храма святых Жен-мироносиц иерей Борис Вербовик. По окончании Литургии викарий Святейшего Патриарха освятил закладной камень в основание постоянного храма Жен-мироносиц — первого каменного храма в Москве, посвященного этим святым. Закладка храма произошла в год столетия основания Союза православных женщин.

Создание закладного камня осуществлялось при поддержке Союза православных женщин, Женского православно-патриотического общества и фонда «Во имя святых Жен-мироносиц», представительницы которого молились в этот день за богослужением. Это, в частности, Н.Б. Жукова, сопредседатель правления Международной общественной организации «Союз православных женщин»; Г.В. Ананьина, председатель правления Женского православного патриотического общества и Фонда «Во имя святых Жен-Мироносиц».

Также М.Н. Белогубова, советник полномочного представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе; Т.М. Боровикова, председатель Совета Всероссийской общественной организации «Сообщество многодетных и приемных семей России “Много деток — хорошо”».

После освящения закладного камня состоялся крестный ход. Затем епископ Савва обратился к собравшимся с архипастырским словом. Настоятель храма святых Жен-мироносиц от лица приходской общины поблагодарил архиерея за совместные молитвы, которые уже четвертый год подряд возносятся к Богу в этот праздничный день на этом месте. По сложившейся традиции все прихожанки и гостьи храма получили из рук владыки букет белых хризантем. Завершился праздник совместным чаепитием.

26 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

Впервые в истории Пакистана в университете открыта христианская часовня

Впервые в истории Пакистана на территории государственного университета открыта христианская часовня. Речь идет о капелле Пресвятой Марии, размещенной в атриуме Сельскохозяйственного университета в Фейсалабаде.

В воскресенье, 15 апреля 2018 года, новый католический храм при учебном заведении освятил архиепископ Исламабада и Равалпинди Джозеф Аршад, который возглавляет местную епископскую конференцию и является временным администратором Фейсалабадской епархии, сообщило католическое информационное агентство «Fides». Открытие часовни состоялось при участии вице-канцлера университета Мухаммеда Икбала Дзафара, преподавателей, студентов и духовенства.

Архиепископ Аршад отметил старания христианской общины учебного заведения, которая «сумела позаботиться» о том, чтобы построить христианскую капеллу рядом с уже существующим исламским молитвенным помещением. «Сооружение храма в университетском комплексе является посланием любви и гармонии для всей страны, — сказал прелат. — Христианский народ будет приходить к этой церкви и молиться за продвижение и процветания университета и Пакистана».

По словам иерарха, это событие является осуществлением слов Мухаммеда Али Джинна, отца-основателя современной пакистанской государственности, который в своей речи к народу в 1947 году говорил: «Вы — свободны, свободны посещать свои храмы. Вы свободны ходить в свои мечети или любые другие места культа в этом Пакистанском государстве. Вы можете исповедовать любую религию или верования». Глава епископской конференции Пакистана поблагодарил гражданские и академические власти за «проявленную чувствительность и интерес к уважению религиозной свободы».

Вице-канцлер университета Мухаммед Икбал Дзафар в ходе церемонии освящения часовни подтвердил, что назначением этой капеллы станет удовлетворение духовных потребностей студентов. «Мы верим в межрелигиозную гармонию: строительство часовни является конкретным примером братства между христианами и мусульманами. Надеемся, что и другие институты будут следовать этому примеру, чтобы гарантировать права религиозных меньшинств, подтвержденные Конституцией», сказал вице-канцлер.

Это событие является примером новизны в религиозной жизни Пакистана — страны, где подавляющее большинство населения составляют мусульмане. До настоящего времени в общественных учебных заведениях было разрешено строить только мечети, а христианские места культа допускались исключительно в христианских учреждениях. Проект капеллы Сельскохозяйственного университета в Фейсалабаде был разработан в 2015 году бывшим викарием Фейсалабадской епархии, которая выделила средства на строительство часовни. Место для капеллы предоставил университет.

26 апреля 2018 г.
Источник: Седмица.RU

Церковь помогла нуждающимся Душанбинской епархии

02Синодальный отдел по благотворительности передал 300 тысяч рублей нуждающимся Душанбинской епархии.

Из них 70 тысяч были потрачены на продуктовые наборы пациентам психиатрической больницы и ПНИ. Остальные деньги направили на адресную помощь подопечным социального отдела, среди которых – малообеспеченные семьи, матери-одиночки, одинокие старики, бездомные, люди, страдающие тяжелыми заболеваниями, сообщает сайт Диакония.Ru. Деньги были собраны группой церковной помощи в чрезвычайных ситуациях Синодального отдела по благотворительности.

Помощь передала руководитель направления помощи в ЧС Синодального отдела по благотворительности Полина Юферева, которая специально для этого посетила Душанбинскую епархию. По ее словам, больше всего в поддержке нуждаются одинокие старики, оставшиеся в Таджикистане после окончания гражданской войны.

«В Таджикистане мы увидели не просто бедность, а самую настоящую чрезвычайную ситуацию социального характера» Многие пожилые люди проживают в разрушающихся домах, постоянно рискуя жизнью, и фактически голодают. Не намного лучше ситуация у матерей-одиночек – вдов и оставленных мужьями женщин, особенно у многодетных. Они живут в холоде, сырости, многие не имеют возможности работать, потому что им не на кого оставить малолетних детей. Единственная их надежда – это помощь Церкви», – рассказала Полина Юферева.

03Группа церковной помощи в чрезвычайных ситуациях Синодального отдела по благотворительности уже помогала Душанбинской епархии в 2018 году. Собранные 220 тысяч рублей пошли на помощь старикам и ремонт здания на территории Свято-Никольского храма, в котором собираются открыть пансион для детей из малообеспеченных семей.

«К сожалению, финансовые возможности Душанбинской епархии очень ограничены, и не только из-за общей бедности региона. Законодательство страны жестко ограничивает публичную деятельность религиозных организаций, что делает невозможным открытые сборы средств и проведение благотворительных мероприятий.

Поэтому единственная возможность помочь этим людям – собрать пожертвования на территории России. Синодальный отдел по благотворительности продолжит оказывать помощь нуждающимся в Таджикистане», – отметила Полина Юферева.

25 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

В Калининграде открыт памятник святому Александру Невскому

В Калининграде торжественно открыт памятник Александру Невскому, сообщает сайт РВИО. Монумент установлен на кольцевой развязке у площади Василевского.

— Памятник, мне кажется, замечательный, красивый. Он очень символичен и для города, и для нашей страны. Это человек, который внес огромный вклад в развитие нашего государства, становление нашей страны, – сказал Антон Алиханов, губернатор Калининградской области.

Торжественную церемонию посетил глава Калининградской епархии РПЦ архиепископ Серафим. – Очень символично, что памятник Невскому стоит в начале улицы Александра Невского. Тут рядом есть храм, посвящённый Александру Невскому. Общая высота монумента достигает 10 метров. Постамент выполнен из гранита, а сама скульптура полководца из бронзы.

25 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

В Ульяновске площади Ленина хотят вернуть название Соборная

23 апреля на заседании Комиссии по наименованию улиц, площадей, переулков, проспектов, бульваров, проездов и других составляющих г. Ульяновска большинством голосов было принято решение о переименовании главной городской площади имени Ленина в Соборную.

К слову, это название площадь носила с момента основания града Симбирска Богданом Хитрово в 1648 году вплоть до 1918. В 1940 году площади было присвоено имя Ленина.

Инициатором обращения в администрацию Ульяновска еще зимой 2018 выступило региональное отделение «Справедливой России». Ее экс-председатель Виктор Сахаров также ратовал за восстановление Свято-Троицкого кафедрального собора, построенного на Соборной в 1841 году в память о победе России над армией Наполеона. В данный момент решение Комиссии наименованию улиц ждет своей подписи от главы города Ульяновска Сергея Панчина.

Жители города бурно поддержали инициативу, в поддержку уже выступили видные представители законодательной власти, бизнеса, православной общественности.

25 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

Секретарь Валуйской епархии снят с должности за требование денег у настоятеля храма

01Благочинный, секретарь-референт управляющего Валуйской епархией и член епархиальной ревизионной комиссии иерей Вадим Лебедев снят с занимаемых должностей за требование им денежных средств у настоятеля храма.

Об этом говорится в официальном комментарии Валуйской епархии, опубликованном после распространения в интернете аудиозаписи разговора иерея Вадима Лебедева с настоятелем храма святителя Николая Чудотворца села Самарино Красногвардейского района протоиереем Игорем Рыбалкиным, из которой следует, что благочинный требовал у настоятеля деньги. По заявлению епархии, требование денежных средств у настоятеля храма было личной инициативой иерея Вадима Лебедева.

«Данное поведение рассмотрено на епархиальном совете и признано недопустимым, после чего было принято решение о снятии иерея Вадима Лебедева с должности благочинного, секретаря-референта и члена ревизионной комиссии Валуйской епархии», – говорится в комментарии. Как сообщил на своей странице в Фейсбуке священник Георгий Максимов, протоиерей Игорь Рыбалкин после инцидента получил неудобное послушание.

«Епископ Савва приказал отцу Игорю служить в кафедральном соборе г. Валуйки каждый будний день утром и вечером. А в субботу-воскресенье у себя в селе. Вроде бы как не выглядит плохо. Но что это означает на практике? То, что отцу Игорю каждый будний день утром надо ехать из своего дома за 75 километров в город, где весь день быть в соборе (служить утром и вечером, а днем требы), а поздно вечером ехать обратно по плохим дорогам 75 км. При этом матушка о. Игоря сейчас в больнице. А у него трое детей. С детьми кроме него реально некому сидеть. О. Игорь просил владыку не накладывать на него сейчас такого послушания, ради детей», – написал священник Георгий Максимов.

Пресс-секретарь Валуйской епархии протоиерей Дмитрий Готовкин в телефонном разговоре с корреспондентом «Правмира» не подтвердил информацию о назначение протоиерея Игоря Рыбалкина на службу в кафедральный собор г. Валуйки. По словам пресс-секретаря, ему неизвестно, откуда взялась такая информация. Сам протоиерей Игорь Рыбалкин рассказал «Правмиру», что послушание служить в Валуйках пока отменено, и он служит там, где служил, на своем приходе.

24 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

Тихвинский монастырь затопило из-за паводка

02В Ленинградской области из-за паводка затопило  Тихвинский Богородичный Успенский монастырь. По словам пресс-секретаря Тихвинской епархии иеромонаха Венедикта (Шустова), подтоплены оказались северные и южные братские кельи – исторические постройки XVIII и XIX века, здания которых входят в ансамбль монастыря.

Вода уже отошла от северной части монастыря, но с южной стороны еще затоплены несколько подъездов, пишет ТАСС. Вероятно, постройкам понадобится косметический ремонт, но оценить ущерб можно будет после окончания паводка.

03Старинные захоронения на территории монастыря, которые находятся в центральной, расположенной на возвышенности, части комплекса, не пострадали.

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь был основан в середине XVI века во время правления Ивана Грозного. Ансамбль монастыря является объектом культурного наследия России. В обители хранится одна из реликвий Русской Православной Церкви – чудотворная Тихвинская икона Божьей матери.

24 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

Автобус с паломниками опрокинулся на трассе под Тверью

02В воскресенье, 22 апреля, в Торжке на Калининском шоссе в аварию попал рейсовый автобус. Как сообщили в МВД, в момент аварии в автобусе “Мерседес”, который двигался из Ниловой Пустыни, находилось 39 человек. В результате ДТП одна женщина погибла, а еще 12 человек получили различные травмы.

Девять из них были доставлены в больницу. Один из потерпевших находится в тяжелом состоянии. По имеющееся информации, транспортное средство вылетело в кювет. В настоящее время выясняются причины, которые привели к этой аварии. Как сообщают медики, из Твери на место аварии выдвинулись четыре автомобиля скорой помощи.

Нило-Столобенская (Нилова Пустынь) находится в Тверской области недалеко от Осташкова, на берегу Озера Селигер. Там расположен православный мужской монастырь, который пользуется популярностью у паломников. Ежегодно его посещают десятки православных верующих со всей России.

 0403

 

 

 

 

 

23 апреля 2018 г.
Источник: Комсомольская правда

Рядом с Крымским мостом возведут храм Александра Невского

01В Керчи при въезде в Республику Крым возведут православный храм Александра Невского. Высотой сооружения составит 92 метра, пишет ТАСС. Участок под храм уже передан Феодосийской и Керченской епархиям. Соглашение подписали глава администрации города Керчь Сергей Бороздин и митрополит Феодосийский и Керченский, владыка Платон.

Проект храма был разработан Московским культурным центром. Начало строительства начнется или по завершению работ по возведению моста или параллельно с ними. Мост через Керченский пролив соединит Крым и Краснодарский край. Он будет самым протяженным в России — его длина составит 19 километров. Начало движения автомобилей по мосту планируется открыть в мае 2018 года, а железнодорожную часть — в 2019 году.

23 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

Сумчане выступили против передачи раскольникам Троицкого собора

Более трех тысяч граждан выступили категорически против передачи так называемому «Киевскому патриархату» Троицкого архиерейского собора г. Сумы. Копии подписей жителей областного центра в количестве 3374 человека направил на имя председателя Сумской ОГА Н.А. Клочко архиепископ Сумской и Ахтырский Евлогий.

Обращение направлено в связи с тем, что 23 марта 2018 года представителями раскольниками была высказана идея сбора «подписей от общественности по возврату Троицкого собора (г. Сумы) Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата».

Эта инициатива вызвала широкий резонанс среди православных сумчан, поскольку Троицкий архиерейский собор является собственностью религиозной общины канонической Украинской Прасвославной Церкви и не имеет никакого отношения к «Киевскому патриархату». Жители города начали сбор подписей в защиту общины Троицкого собора. Архиепископ Евлогий направил обращения к Президенту Порошенко, председателю Сумской ОГА и начальнику СБУ в Сумской области о защите от церковных рейдеров.

23 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

Скончался духовник монастыря на Ганиной Яме иеросхимонах Авель

01Духовник мужского монастыря святых Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме, иеросхимонах Авель (Одинцев) отошёл ко Господу после тяжелой болезни 17 апреля 2018 года на 70-м году жизни.

Об этом сообщается на сайте Екатеринбургской епархии. Духовный путь будущего схимника начался в 2001 году, когда Алексей Одинцев, успешный пятидесятитрехлетний инженер Нижнетагильского металлургического комбината пришел в недавно устроенную Царскую обитель. 26 декабря 2002 года он был пострижен в мантию архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием с именем Авксентий, в честь мученика Авксентия Севастийского.

В 2003 году монах Авксентий был рукоположен сначала в священный сан иеродиакона, чуть позже – в сан иеромонаха. Позже он стал духовником монастырской братии, а с 2016 года – духовником монашествующих Екатеринбургской епархии. В марте 2006 года отец Авксентий был удостоен права ношения набедренника, с мая 2008 г. – права ношения наперсного креста, с апреля 2016 года – палицы.

30 марта после Литургии Преждеосвященных Даров митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл в Царском храме обители совершил постриг в Великую схиму насельника монастыря иеромонаха Авксентия, с именем Авель в честь праотца Авеля, сына Адама. Отпевание новопреставленного иеросхимонаха Авеля состоится в четверг 19 апреля в монастыре Царственных страстотерпцев. Утреня будет совершаться в 6:30, литургия в 8:00, отпевание в 10:00.

19 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

В Тобольске открылся новый музей Романовых

05Принадлежавшие членам семьи императора Николая II вещи представят в экспозиции нового музея в Тобольске Тюменской области, который 28 апреля откроется в здании Губернаторского дома. Об этом в среду сообщили в пресс-службе Тобольского историко-культурного музея-заповедника (ТИАМЗ).

«Для жителей и гостей города 28 апреля распахнет свои двери Музей семьи императора Николая II в здании Губернаторского дома, который исторически связан с пребыванием в ссылке семьи Николая II с августа 1917 года по апрель 1918 года.

Жемчужинами коллекции являются плакетка из мамонтовой кости с автографом цесаревича Николая, подаренный цесаревичем Тобольскому музею штандарт, под которым он путешествовал по рекам Сибири от Пирея до Владивостока, фотоальбом с фотографиями, выполненными царской семьей в Тобольске, счета из Иоанно-Введенского монастыря на продукты питания, шелковая шаль, принадлежавшая Александре Федоровне, «Святое Евангелие» со штампом и автографом императрицы и многое другое», – говорится в сообщении.

В пресс-службе добавили, что до сентября 2018 года в новом музее также будут экспонироваться предметы, предоставленные Центральным музеем Вооруженных Сил РФ и Российским национальным музеем музыки.

«Благодаря договоренности о сотрудничестве между Тюменским музейно-просветительским объединением и московскими музеями, посетители смогут увидеть фарфоровые пасхальные яйца 1912 года с монограммами Николая II и Александры Федоровны и балалайку, изготовленную в мастерской придворного мастера Франца Пасербского. Семья императора очень интересовалась народной музыкой, а цесаревич Алексей даже брал уроки игры на этом истинно русском щипковом инструменте», – уточнили в учреждении.

Куратором нового объекта является Фонд содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество». Музей станет центром экскурсионной программы в Тобольске туристического проекта «Императорский маршрут», который реализуется под эгидой Министерства культуры РФ совместно с Фондом и департаментом потребительского рынка и туризма и департаментом культуры Тюменской области.

История Губернаторского дома

Здание Губернаторского дома первоначально было возведено как купеческий особняк. С 1828 года по 1917 год дом являлся резиденцией Западносибирского генерал-губернатора, Тобольского губернатора. Во время путешествий по Сибири здание посещали представители императорской семьи Романовых. С августа 1917 года по апрель 1918 года дом стал местом пребывания семьи российского императора Николая II. Дальнейшая судьба здания вновь определила за ним статус административного учреждения.

В конце ХХ столетия одна из комнат – кабинет Николая Александровича – была музеефицирована. Мемориальная экспозиция вызвала большой интерес жителей и гостей города. Решение о музеефикации всего объекта было принято в 2013 году, когда отмечался 400-летний юбилей воцарения династии Романовых, передает ТАСС.

19 апреля 2018 г.
Источник: Благовест-инфо

В промзоне Уфы прошел крестный ход

04Православные верующие совершили крестный ход вокруг промышленной зоны Уфы, помолившись за благополучную работу предприятий нефтехимической отрасли и ТЭЦ, сообщает «Интерфакс-религия» со ссылкой на пресс-службу Уфимской епархии.

Крестный ход, по традиции, начался от храма святителя Пантелеимона, затем на автобусах в сопровождении сотрудников ДПС верующие проехали по предприятиям в северной части города и «усердно молились за всех тех, кто трудится на заводах, и за то, чтобы их работа благополучно совершалась без аварий и техногенных катастроф».

«Этот крестный ход важен для всех нас, жителей Уфы, ведь Уфа является крупным техногенным городом, в котором функционирует несколько сотен промышленных предприятий, и немаловажно, чтобы на этих предприятиях не возникало аварийных ситуаций, от этого зависит жизнь всего города», – подчеркнули в епархии.

19 апреля 2018 г.
Источник: Благовест-инфо

Патриарх Кирилл впервые посетит Албанию

02Официальный визит  Предстоятеля Русской Православной Церкви в Албанскую Православную Церковь запланирован на конец апреля 2018 года, сообщает РИА «Новости».

“Это очередной визит в списке посещений предстоятелем Русской Церкви братских поместных Церквей после своего избрания на патриарший престол. В этом году он посещает церковь-мученицу – Албанскую Церковь, которая многое претерпела в 20 веке и была фактически уничтожена”, — рассказал пресс-секретарь Патриарха Кирилла священник  Александр Волков.

Патриарх Кирилл совершит торжественное богослужение с главой Албанской Церкви архиепископом Анастасием и с ее иерархами. Кроме того запланирована встреча с главой государства и другими представителями власти. Албанская православная церковь  — автокефальная поместная православная церковь на территории Албании. Православие исповедует около 25 % населения страны.

18 апреля 2018 г.
Источники: Православие и мир, Википедия

Впервые за 100 лет на крейсере «Аврора» совершена Божественная литургия

15 апреля 2018 года в храме Николая Мирликийского на крейсере «Аврора» впервые за 100 лет была совершена Божественная литургия, сообщает Патриархия.ru. Богослужение возглавил настоятель храма Николая Мирликийского на Долгоозерной улице Санкт-Петербурга, председатель комиссии Общественной палаты Российской Федерации по благотворительности протоиерей Александр Ткаченко.

За Литургией молились воспитанники Нахимовского военно-морского училища, члены экипажа и командование корабля. «У этих людей есть твердое христианское православное мировоззрение, и они пришли на службу, потому что молитва Богу является важной частью их внутренней духовной жизни», — отметил протоиерей Александр Ткаченко.

По словам священника, теперь службы в храме Николая Мирликийского на крейсере «Аврора» будут проходить регулярно.

«Это, конечно, не приходской храм, туда не могут приходить все жители. Это храм, находящийся на борту боевой единицы, корабля Балтийского флота. В основном в службах будут принимать участие члены экипажа и командование корабля, а также воспитанники Нахимовского морского училища», — сказал протоиерей Александр Ткаченко.

Комментируя историческое значение первой за 100 лет Литургии на крейсере «Аврора», отец Александр назвал прошедшую службу актом исторического примирения: «С “Авророй” ассоциировалось начало революции и начало страшной эпохи нашей страны. Во время Литургии совершается молитва поминовения всех — и тех, кто был на стороне красных, и тех, кто был на стороне белых, и тех, кто видел будущее страны в продолжении прежнего строя, и тех, кто хотел изменить строй. Наверное, для православных людей это является актом исторического примирения людей разных взглядов и разных сословий».

18 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

Рязанские монахи организовали переправу через реку на время паводка

01В селе Кривель Рязанской области монахи из скита Сергия Радонежского подворья Свято-Данилова монастыря на время паводка организовали переправу через разлившуюся реку.

С одного берега реки Пара на другой они возят сотрудников монастырской пекарни из дневной и ночной смен, работников свечной мастерской и настоятеля подворья Свято-Данилова монастыря – каждый день он приезжает в скит на вечернюю службу. Послушники из скита дежурят у реки с трех часов утра до пяти вечера, сообщает ОТР.

Помимо людей с помощью лодочной переправы во время паводка доставляется свежеиспеченный монастырский хлеб. Насельники скита специально купили лодку для переправ во время весенних паводков, так как река затапливает мост в этом месте каждый год, а другой дороги с берега на берег нет. Из-за паводка по всей России пострадали сотни населенных пунктов. Сложная ситуация с паводковыми водами остается в Башкирии, Оренбургской области и Татарстане. Последствия паводка ликвидируют в Волгоградской  области и Алтайском крае.

18 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

Православный храм в Чертаново достроят московские байкеры

05Завершение строительства храма Живоначальной Троицы в Чертаново на юге Москвы взял на себя один из московских байк клубов. Столичные байкеры профинансируют строительные работы на проекте, сообщил депутат Госдумы, куратор программы строительства православных церквей Москвы Владимир Ресин. До начала осени там буду завершены работы по наружным и внутренним сетям, инженерии и ИТП на всех объектах храмового комплекса. К концу года будет закрыт контур здания храма.

«В этом приходе уже сейчас ведется большая просветительская, социальная работа — нужно помочь настоятелю, клирикам храма, активным, неравнодушным прихожанам. Непростая площадка, без ровного и стабильного финансирования. Тем не менее, делается даже больше, чем можно было ожидать в таких условиях. Перед строителями стоит задача завершить строительно-монтажные работы в этом году», — отметил Владимир Ресин.

Полностью комплекс будет завершен уже в 2019 году. Храм будет построен в стиле старых московских усадеб — однокупольный, с широким шлемовидным куполом, колокольню увенчает открытая ротонда и шпиль. «Такой храм сегодня редкость, в основном строят в стиле древнерусского зодчества. Поэтому, новый храм уникальный не только для Южного викариатства, но и для всего современного храмового зодчества Москвы. Он будет созвучвен с творениями великого мастера екатерининской эпохи Матвея Казакова, автора храмов святителя Филиппа в Мещанской слободе, храма Вознесения на Гороховом поле, церкви Космы и Дамиана на Маросейке и многих других московских построек в классическом стиле», — отмечает пресс-служба куратора программы.

06«Программа-200» предполагает строительство во всех административных округах Москвы, кроме Центрального, храмов шаговой доступности. Помимо этого она включает в себя контроль за реставрацией и реконструкцией памятников историко-культурного наследия. Программа стартовала в 2010 году по инициативе Патриарха Кирилла. За прошедшие 8 лет в столице было построено 62 храмовых комплекса, из которых 45 храмов по «Программе-200». Еще 31 храм строится. Столько же церквей находятся на стадии проектирования. «Программа-200» реализуется полностью на пожертвования.

17 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

Патриарх Кирилл приедет в Кемерово на 40-й день трагедии

04Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл приедет в Кемерово на 40-й день после трагедии в торговом центре «Зимняя вишня». Первосвятитель РПЦ совершит Божественную литургию, посетит место трагедии и встретится с родственниками погибших и пострадавшими, сообщает пресс-служба кемеровской администрации.

Предстоящий приезд Патриарха Кирилла обсудили врио главы региона Сергей Цивилев и митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх. Во время этой встречи глава региона поблагодарил священнослужителей митрополии за помощь после трагедии.

Пожар в торгово-развлекательном центре «Зимняя вишня» произошел 25 марта. Жертвами трагедии стали 64 человека, в том числе 41 ребенок. Священнослужители Кузбасской митрополии с самого начала оказывали пастырскую помощь родным и близким погибших и пострадавших во время пожара. По благословению Патриарха Кирилла панихиды о жертвах пожара и службы за здравие пострадавших шли во всех храмах страны.

17 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

В Монако создана православная община

03На территории Княжества Монако основана община Русской Православной Церкви. С инициативой ее создания выступили местные православные верующие, сообщает пресс-служба Корсунской епархии. Развитием и окормлением монегаскской общины Русской Православной Церкви поручено заниматься клирику Корсунской епархии протоиерею Вадиму Закревскому. Община уже получила временное храмовое помещения, где начались регулярные богослужения.

«Надо понимать, что открытие прихода  – это всегда труд сообщества людей. И не так важны стены, их может и не быть, а Церковь существует. Церковь  – это прежде всего люди… У меня нет никаких сомнений в том, что по мере того, как будут узнавать о нашем существовании , люди будут приходить на службы, вливаться в приход», – рассказал Rusmonako протоиерей Вадим  Закревский.

Решение о создании общины в Монако было принято в конце 2017 года по итогам встречи епископа Корсунского Нестора с архиепископом Монако Бернаром Барси.

17 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

Поклонники тяжелой музыки сталкиваются с большим риском самоубийств

05Согласно новому исследованию, опубликованному в British Journal of Clinical Psychology, молодые поклонники тяжелой музыки в пять раз больше сверстников склонны к самоубийствам или нанесению себе увечий, передает Rublev.com. Исследователи из университетов Манчестера и Ливерпуля провели мета-анализ 12 работ, посвященных связи между принадлежностью к субкультурам и склонностью к суициду или самоповреждению. Они обнаружили, что группы, принадлежащие к альтернативным субкультурам, подвергаются гораздо большему риску причинения себе разного вида вреда.

Исследование установило, что около 6% подростков пытались убить себя или занимались членовредительством, но среди представителей субкультур этот показатель возрастал до 24%. Помимо поклонников тяжелой музыки также наиболее уязвимыми группами оказались готы и эмо — они совершали попытки самоубийства и занимались самоповреждением в пять раз чаще. Как поясняют авторы работы, этому может быть несколько причин. Во-первых, молодежь, испытывающая трудности в жизни, в целом более склонна становиться частью субкультуры. Во-вторых, принадлежность к меньшинству сама по себе повышает риски подобного поведения. Однако данных, которые бы полностью объясняли бы этот риск, недостаточно, отмечают исследователи.

«Убеждение в том, что носители альтернативных субкультур могут подвергаться повышенному риску самоповреждения и самоубийства, некоторые считают мифом. Но данные, которые мы рассмотрели, предполагают, что эти люди действительно находятся в большей опасности. Однако это исследование требует интерпретации в более широком контексте общественного интереса вокруг альтернативных субкультур и их влияния на психическое здоровье молодежи», ― приводит Inews.co.uk слова клинического психолога из университета Манчестера доктора Питера Тейлора.

Он добавил: «Мы не говорим, что врачи должны беспокоиться обо всех, кто носит футболку Metallica, но если налицо другие признаки, которые указывают на вероятность причинения себе вреда, то они определенно задают вопросы». Исследователи предполагают, что специальные группы поддержки для металлистов, готов и эмо могли бы помочь справиться с проблемой. «Вместо осуждения позиция оправдания заключается в том, чтобы рассматривать лиц, принадлежащих к таким субкультурам, как группы с повышенным риском нанесения себе вреда в виде членовредительства, которых, возможно, следует лучше понять и поддержать», ― отмечается в работе. «Виктимизация, стигматизация и преступления на почве ненависти могут объяснить больший риск, с которым сталкиваются эти лица. Ярким примером этого является агрессия, с которой столкнулась Софи Ланкастер в 2007 году. Софи трагически погибла от рук группы молодых людей исключительно из-за ее принадлежности к культуре готов», ― сказал доктор Питер Тейлор.

Христианская тяжелая музыка

Несмотря на то, что в целом христианство негативно относится к рок-музыке, тем не менее существуют музыкальные коллективы, исполняющие так называемый христианский рок. Группы христианского рока исполняют песни о Боге, вере и душе, и обычно состоят из воцерковленных христиан. Христианский рок выделяется исключительно по текстам, он не имеет своих музыкальных характеристик и может исполняться в самых различных по технике стилях рок-музыки. Выделяют христианский классический рок, христианский метал и даже христианский хардкор.

Христианский метал можно условно разделить на два основных направления. Уайт-метал (белый метал, светлый метал, англ. White Metal) — «жизнеутверждающий» метал — антоним понятия «блэк-метал», относящийся в основном к жизнеутверждающим, позитивным текстам песен отдельных метал-групп. Уайт-метал не имеет конкретного звучания, но чаще всего это мелодичные жанры — хэви-метал или пауэр-метал. Его представителями являются такие группы как Narnia, Petra, Believer, Mortification, Seventh Avenue, Stryper, Trouble, Resurrection Band, Fratello Metallo, Brainwashed. Помимо христианства, эти группы нередко обращаются к творчеству Клайва Льюиса, писателя христианской фэнтези.

В СССР «светлый металл» появился почти одновременно с зарождением отечественной тяжелой сцены. Так назывался дебютный альбом группы «Черный кофе», вышедший в 1984 году и ставший как первым «металлическим» альбомом, так и первым альбомом христианского рока в Советском Союзе. Аналогичная тематика часто встречалась и в текстах группы «Легион», появившейся в то же время. Русский христианский рок и христианский метал обычно православный, а религия в текстах тесно переплетается с патриотизмом и военно-исторической тематикой.

Особо выделяют христианский блэк-метал (иногда также называемый unblack metal), противопоставляющий себя сатанистско-языческому тренду в традиционном блэк-метале. Группы христианского блэк-метал иногда называют «протестом в протесте» и «нонконформистами среди нонконформистов», так как традиционный блэк-метал относится к христианам враждебно. Antestor являются первой и самой известной христианской блэк-метал группой, также в этом стиле играют Horde, Holy Blood, Crush Evil, Crimson Moonlight. Среди поклонников и исполнителей традиционного блэк-метал отношение к христианскому блэку неоднозначно. Одни уважают его исполнителей за их музыку, смелость и собственную точку зрения. Другие считают их «предателями» жанра.

16 апреля 2018 г.
Источник: Благовест-инфо

Патриарх Кирилл обсудил по телефону с Папой Римским Франциском ситуацию в Сирии

02«Сегодня у меня состоялся разговор с Папой Франциском и со всеми православными Патриархами Ближнего Востока — с Константинопольским Патриархом Варфоломеем, с Александрийским Феодором, с Антиохийским Иоанном и с Иерусалимским Феофилом. Речь шла, конечно, о Сирии», — сообщил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на встрече с представителями СМИ, состоявшейся 14 апреля 2018 года в Патриаршей резиденции в Переделкине.

В переговорах, которые состоялись по инициативе Предстоятеля Русской Православной Церкви, принял участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, сообщает Патриархия.ru.

«Мы предприняли эту инициативу, понимая, что христиане не могут оставаться в стороне от всего того, что происходит сегодня в Сирии. Сирия, Ближний Восток — это то место, где возникло христианство, и те страшные конфликты, которые сегодня терзают сирийскую землю, не могут не создавать угрозы, в том числе, и для христианского присутствия. Кроме того, совершенно очевидно, что страдают люди. А послание Церкви миру всегда связано с провозглашением мира между людьми и справедливости. Так вот, молчать невозможно, когда происходит то, что сегодня происходит в Сирии», — заявил Святейший Патриарх Кирилл.

14 апреля около 4 часов утра по московскому времени США, Франция и Великобритания нанесли ракетные удары по Сирии.

«Я удовлетворен своими беседами — каждый из собеседников с полным пониманием отнесся к моей озабоченности, — продолжил Святейший Владыка. — Есть желание продолжать дальнейшие консультации, с тем чтобы все-таки каким-то образом попытаться воздействовать на ситуацию». По словам Его Святейшества, Церковь — это миротворческая сила. «Мы говорим об этом применительно к внутренней ситуации, когда рассматриваем какие-то внутренние конфликты. Мы говорим об этом даже применительно к личной жизни людей, когда речь идет о необходимости примирять людей. Но и в глобальном масштабе Церковь должна играть такую роль», — сказал Святейший Патриарх.

01«Мы говорили о том, что в том числе христиане должны повлиять на ситуацию таким образом, чтобы прекратилось насилие, чтобы прекратилась война, чтобы не было тех страшных жертв, которые сегодня имеют место. Это был ярко выраженный миротворческий диалог», — подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. Святейший Патриарх Кирилл также отметил, что у Церкви нет никаких политических целей: «Она вне всякого политического контекста и политической борьбы, и это дает нам возможность разговаривать со всеми, что в условиях конфликта большое дело».

Руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков, отвечая на вопросы журналистов о деталях состоявшихся телефонных переговоров, рассказал, что беседа Предстоятеля Русской Православной Церкви с Папой Римским Франциском «прошла в доброй атмосфере взаимопонимания». «Она началась с взаимных поздравлений с праздником Пасхи и продолжилась в контексте сирийской проблематики и тех угроз, которые стоят сейчас перед всем мировым сообществом. Папа и Патриарх договорились о продолжении конструктивного диалога», — сообщил священник.

В тот же день по поручению Святейшего Патриарха Кирилла председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион обсудил ту же тему с Патриархом Коптской Церкви Тавадросом II и с главой Сиро-Яковитской Церкви Патриархом Игнатием Ефремом II.

16 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

В Ленобласти восстановили 300-летний храм

03В селе Путилово Ленинградской области из руин воссоздали храм XVIII века в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

Работы по реконструкции и реставрации здания велись два года, сообщает сайт Северо-Западной дирекции по строительству, реконструкции и реставрации Минкультуры России. В церкви  очистили кирпичную кладку, оштукатурили стены, своды и колонны, воссоздали полы из мрамора, наружные подоконники из натурального камня, поставили двери и окна. Кроме того был благоустроен прицерковный сад.

«Трудно поверить, что такой колоссальный объем работ выполнен и храм получил новое рождение! На одной из стен мы оставили зондажи по покраскам, а на исторической колонне – экспозиционный зондаж для того, чтобы посетители храма видели из какого материала он был создан», – рассказывает заместитель начальника управления по строительству, реконструкции, реставрации и капитальному ремонту Северо-Западной Дирекции Розалия Шаихова.

04Настоятелем храма сегодня является священнослужитель Александр Ткаченко, который основал в Петербурге первый в России детский хоспис. Большая праздничная служба в честь Тихвинской Иконы Божией Матери запланирована на 9 июля. По приказу Петра Первого в село Путилово собирали каменотесов со всей России, а церковь Тихвинской иконы Божьей Матери славилась как храм каменотесов. Первая деревянная церковь была построена здесь в 1718 году. Она горела и была восстановлена.

В советское время храм была закрыта, здание обветшало. Долгое время церковь-образец деревенского классицизма представляла из себя полуразрушенное строение без инженерной инфраструктуры, без крыши, полов, окон и дверей. В 2011 году для возрождения храма был создан Попечительский фонд. Через три года после этого ей придали статус памятника культурного наследия федерального значения.

13 апреля 2018 г.
Источник: Православие и мир

В Иверском монастыре Донецка возобновляются регулярные богослужения

01В Иверском женском монастыре г. Донецка, разрушенном во время военных действий 2014-2015 годов, возобновляются регулярные богослужения, сообщает портал «Православная жизнь». Об этом рассказали участники престольного праздника, состоявшегося в обители 10 апреля 2018 года. Божественную литургию в день чествования Иверской иконы Божией Матери возглавил митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион. Правящему архиерею сослужили викарий Донецкой епархии архиепископ Макеевский Варнава и духовенство городских храмов.

За богослужением молились сестры монастыря во главе с игуменьей Михаилой (Шевченко), а также несколько десятков верующих, прибывших в обитель. По словам участников престольного праздника, по окончании крестного хода вокруг храма митрополит Иларион объявил, что отныне в Иверском монастыре каждый воскресный день будет совершаться Божественная литургия. Начало богослужения в 9.00.

02Иверский монастырь был основан в апреле 1997 года, открыт в декабре 2001-го при кладбищенском храме в честь «Иверской» иконы Пресвятой Богородицы, расположенном возле Донецкого аэропорта. Военные действия, начавшиеся в 2014 году, фактически превратили монастырь и кладбище в руины. Насельницы вместе с игуменьей Михаилой (Шевченко) были вынуждены покинуть обитель, забрав с собой главную святыню – список Иверской иконы Божией Матери. С тех пор образ пребывает в Николаевском архиерейском соборе города Донецка.

Первое богослужение за годы войны состоялось в монастыре 25 февраля 2016 года. С этого времени священнослужители, монашествующие и миряне собирались здесь для совместной молитвы в праздничные для Иверской обители дни.

Фото: Александр Шурлаков

12 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

Святейший Патриарх посетил Бутырскую тюрьму

018 апреля 2018 года, в день праздника Светлого Христова Воскресения, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил ФКУ СИЗО-2 УФСИН России по г. Москве «Бутырская тюрьма», сообщает Патриархия.ru.

У центрального входа в Бутырский тюремный замок Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали: директор ФСИН России Г.А. Корниенко, председатель Синодального отдела по тюремному служению, председатель Комиссии по социальному служению в местах лишения свободы при Епархиальном совете г. Москвы епископ Красногорский Иринарх; начальник УФСИН России по г. Москве С.А. Мороз; начальник СИЗО-2 С.В. Телятников.

Святейший Патриарх, Г.А. Корниенко и сопровождающие лица перешли в историческое здание Бутырского тюремного замка, где осмотрели выставочный зал картинной галереи. В настоящее время в Бутырской тюрьме представлена выставка картин Виктора Маторина, ученика Ильи Глазунова. Экспозиция размещена в части сборного отделения, где картины могут видеть не только сотрудники тюрьмы, но и заключенные под стражу, направляющиеся к следователю или в суд.

Начальник СИЗО-2 С.В. Телятников рассказал об истории Бутырского замка и экспозиции. Во внутреннем каре тюремного комплекса Святейший Патриарх Кирилл посетил храм Покрова Пресвятой Богородицы. Святейшего Владыку встречал старший священник храма протоиерей Константин Кобелев. В мероприятии приняли участие клирики из числа тюремного духовенства Московской городской епархии. Святейший Патриарх Кирилл обратился со словом к собравшимся, в том числе к священнослужителям, совершающим служение в следственных изоляторах г. Москвы:

«Уважаемый Геннадий Александрович! Дорогие отцы!

Я очень рад посетить это историческое место и встретиться со всеми вами. Если мне не изменяет память, у нас 48 священников, которые работают в местах заключения. Это непростое послушание, потому что вы соприкасаетесь со страданиями человеческими, но вы, в отличие от духовенства, которое несет свое служение в медицинских учреждениях, соприкасаетесь со страданиями, которые люди сами на себя навлекли и находятся в тяжелом психологическом состоянии, некоторые в отчаянии. Для большинства людей преступившие закон становятся по суду преступниками, и отношение к таким людям в обществе в основном негативное.

В отличие от обычного взгляда на человека, преступившего закон, у нас в Церкви, а значит и у священнослужителей должен быть совершенно другой взгляд. Для нас преступником является каждый, кто совершает грех, кто преступает Божий закон. Если человек преступил человеческий закон, его в сажают в тюрьму, а Божий закон преступил — ходит по земле, иногда и высокие должности занимает, других учит. Поэтому взгляд на преступление, на тех, кто преступил человеческие законы с точки зрения Церкви иной, чем у светских людей.

И поэтому для вас в первую очередь все те, с кем вы имеете дело, все, кого пастырски окормляете, — это чада Божии, это наши братья и сестры. Не наше дело судить этих людей, наше дело — помочь им, попавшим в тяжелейшую жизненную ситуацию, исправиться, по возможности выйти из мест заключения, начать новую жизнь, не потерять надежды. И все это, о чем я говорю, формируется на уровне человеческого сознания, на уровне сердца. А с сознанием и с сердцем вы и призваны работать. Поэтому огромная ответственность на каждом из вас на будущем тех людей, которые содержатся в заключении, которые оступились, но от этого не перестали быть членами Церкви.

02Помогай вам Бог всегда сохранять пастырское чувство и чувство любви, уважения к людям, преступившим закон, и сохранить желание помочь им в том числе нести бремя тех непростых обстоятельств, с которыми связано лишение свободы. Хотел бы вам сказать, что я очень ценю ваши труды.

Благодарю владыку Иринарха за организацию работы в местах заключения и в городе Москве, и по всей нашей Церкви. За последние годы сделано очень и очень много. Я прочитал отчет о вашей деятельности и порадовался тому, как московское духовенство работает с заключенными. Поэтому еще и еще раз выражаю вам благодарность. Пусть помощь Божия сопутствует вам. Христос Воскресе!»

В храме также состоялась краткая беседа Святейшего Владыки с заключенным Ярославом и его невестой Марией, желающими вступить в брак и получить благословение на венчание. Святейший Патриарх Кирилл благословил Ярослава и Марию на венчание и подарил жениху образ Спасителя, а невесте — образ Божией Матери. «Хотел бы благословить, напутствовать вас и пожелать, чтобы брак ваш сохранился, несмотря на особые обстоятельства, в которых он будет протекать. Вам нужно сохранить верность, любовь, дождаться того момента, когда вы освободитесь, с тем чтобы уже полноценно существовала ваша семья. Так что помощи Божией вам, здоровья, крепости сил вам обоим, надежды на то, что Господь приклонит милость. Храни вас Господь», ― сказал Святейший Патриарх Кирилл.

С западного крыльца храма Святейший Патриарх Кирилл обратился со словом к собравшимся на площади сотрудникам и заключенным СИЗО.

Святейший Патриарх Кирилл также обратился к женщинам-заключенным:

«Сугубое вам благословение! Храните себя, чтобы не поломала вас эта жизненная ситуация. Все вы выйдете, спокойно будете жить, работать, трудиться, иметь или заводить семьи. Так что пускай Господь хранит вас! Но в значительной мере это будет зависеть и от вас самих. Некоторые люди говорят: “Вы ссылаетесь на силу Божию, на волю Божию. А где здесь человек? Как сочетаются Божия сила с человеческими усилиями?” В таких случаях я всегда привожу такой пример. Для того чтобы парусное судно двигалось, нужно чтобы был ветер».

«Без ветра паруса не получат напряжения, не будет развита соответствующая сила, и судно не пойдет — нужен ветер. Ветер ― это как Божия благодать. Но ведь без паруса тоже ничего не получится. И парусом надо управлять, а это человеческий фактор. Вот мы должны так устроить свою жизнь, чтобы “поймать” силу Божественной благодати. Когда мы уловим это движение, мы будем развивать большую скорость в прямом и в переносном смысле слова. Мы поймем, что такое сила Божия, которая осуществляется в нашей жизни. Вот я и желаю вам всем так настроить “свой парус”, чтобы “поймать” действие Божественной благодати. Храни вас Господь. Христос Воскресе!»

На память о посещении храма Святейший Патриарх Кирилл передал приходу икону преподобного Серафима Саровского, сотрудникам ― иконы Воскресения Христова, а заключенным иконки ― Спаса Нерукотворного. Предстоятель Русской Церкви также обратился с приветствием к тем заключенным, которые наблюдали за мероприятием у церкви из окон камер.

03Затем Святейший Патриарх Кирилл, Г.А. Корниенко и сопровождающие лица перешли в южное крыло тюремного комплекса, где осмотрели карцерные помещения и посетили камеры. В карцере и в камерах состоялись беседы Его Святейшества с заключенными. Святейший Владыка перешел в специальный блок особого назначения, где в камере побеседовал с осужденным к пожизненному лишению свободы А.Н. Васильченко.

Далее Святейший Владыка посетил помещение сборного отделения. В помещении для досмотра была продемонстрирована работа досмотровых аппаратов. На центральном посту операторов системы охранного телевидения состоялась демонстрация работы оборудования видеонаблюдения и контроля правопорядка на территории СИЗО. В завершение в кабинете начальника СИЗО-2 состоялось краткое общение Святейшего Патриарха с Г.А. Корниенко и сопровождающими лицами.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме (СИЗО-2) построен в 1782 г. по проекту архитектора М.Ф. Казакова. В 1922 г. был закрыт и реконструирован: купол снесен, а внутреннее пространство разделено на три этажа, на которых были утроены пересыльные камеры. Богослужения возобновились в 1992 г. Настоятелем храма был назначен известный московский пастырь протоиерей Глеб Каледа.

В 2010-2017 гг. в церкви проходили восстановительные работы, богослужения в это время не прекращались. В храме был переустроен алтарь, сломаны три перекрытия, установлен четырехъярусный иконостас. Стены украшены росписью с изображениями святых новомучеников, пребывавших в стенах Бутырской тюрьмы в годы репрессий и канонизированных Русской Православной Церковью. За специальным ограждением в храме обустроен баптистерий, в котором совершается таинство Крещения. Установлены купол, повторяющий форму и размеры первоначального, и крест.

В настоящее время заключенных Бутырской тюрьмы окормляют девять священников. Трижды в неделю совершается Божественная литургия, на которую выводят подследственных из камер. Два раза в месяц совершается Литургия для осужденных отряда хозяйственного обслуживания. С 2005 г. миряне активно помогают священнослужителям при обходе камер, ведут просветительскую работу с подследственными. Общее количество причастников при таких обходах составляет более 1000 человек в год.

Священники прихода ходатайствуют об условно-досрочном освобождении хорошо зарекомендовавших себя заключенных, участвовавших в жизни храма, посещают заседания суда. С 2007 г. по воскресным дням в храме собирается Евангельский кружок. В Пасхальные дни проводится фестиваль колокольного звона, а 9 мая — памятная акция «Бессмертный полк»: во время шествия по храмовому двору верующие вместе с иконами новомучеников, заставших войну, проносят фотографии участников войны. С 2014 г. храм является центром проведения всероссийской акции «Неделя молитвы о заключенных».

11 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

Депутаты госдумы посетили православный собор в Тегеране

04Председатель Комитета Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов вместе с коллегами парламентариями в ходе визита в Иран посетил православный приход Свято-Николаевского собора в Тегеране, встретился с настоятелем храма игуменом Александром. Парламентарий выразил особую признательность настоятелю храма за постоянно оказываемую поддержку единству православного мира и вручил пасхальные подарки в честь праздника Светлой Пасхи.

В ходе встречи депутат Сергей Гаврилов отметил также активную общественную и благотворительную деятельность прихода Русской Православной Церкви, в частности, «большой вклад в создание условий для удовлетворения религиозных потребностей представителей христианской русскоязычной общины в Иране». При православном приходе в Тегеране действует благотворительный центр для нуждающихся в помощи и заботе людей. В данный момент в центре на попечении священнослужителей Собора находятся 35 человек.

«Проживающим в Иране православным христианам Вы оказываете огромную помощь, – сказал Сергей Гаврилов, обращаясь к настоятелю Свято-Николаевского собора, – мы очень внимательно следим за Вашей деятельностью в Иране и за тем, что сейчас происходит. Только в результате взаимодействия можно решать очень сложные задачи, которые стоят сегодня перед нашими государствами, да и те задачи, которые вытекают из очень сложной экономической ситуации, сложившейся в Иране.

Именно поэтому мы так ценим тот конструктивный и полноценный диалог, который сложился за последнее время у нас с Русской Православной Церковью за рубежом. Накануне Светлого Христова Воскресенья хочу сказать, что мы рады тому преуспеванию, тем добрым отношениям сотрудничества, которые существуют между государством и Русской Православной Церковью, её приходами за рубежом.

Российское руководство и руководство Русской Православной Церкви поддерживают межхристианский и межрелигиозный диалог, пишут новые страницы истории. Христианское общество основывается на традиционных нравственных ценностях, на христианских идеалах. Это лучший залог, лучшая гарантия будущего, помощь в решении общехристианких проблем. Но самое главное – мы молимся вместе и в этом делании с нами Бог. И мы верим, что он ведёт нашу Церковь, и всё православие по тому пути, который в его руках».

11 апреля 2018 г.
Источник: Православие.RU

В русском храме Дамаска состоялось пасхальное богослужение

В ночь с 7 на 8 апреля 2018 года в храме Представительства Русской Православной Церкви в Дамаске состоялось Пасхальное богослужение. Несмотря на продолжающиеся обстрелы из пригорода Дамаска города Думы боевиками непримиримой оппозиции жилых кварталов сирийской столицы, часть прихожан пришла на богослужение, сообщает Патриархия.ru.

Во дворе Представительства состоялся крестный ход, а затем в храме были отслужены Пасхальная утреня и Божественная литургия. В богослужении, которое совершил представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Великой Антиохии и всего Востока игумен Арсений (Соколов), приняли участие чада Русской Православной Церкви, проживающие в столице Сирии и в ее пригородах, а также сотрудники Посольства России в Сирии. По окончании Литургии отец Арсений зачитал Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а затем освятил испеченные прихожанками куличи.

В день Святой Пасхи, 8 апреля, представитель Патриарха Московского при Патриархе Антиохийском посетил Антиохийскую Патриархию и принял участие в Патриаршем Пасхальном приеме. Игумен Арсений от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла поздравил Блаженнейшего Патриарха Антиохийского и всего Востока Иоанна с Воскресением Христовым и преподнес ему пасхальный подарок.

10 апреля 2018 г.
Источник: Седмица.RU

В Иерусалиме сошел благодатный огонь

В храме Гроба Господня в Иерусалиме появился Благодатный огонь. Патриарх Иерусалимский Феофил III передал его собравшимся паломникам, в том числе делегации Фонда Андрея Первозванного, которая доставит святыню в особых лампадах спецрейсом в Москву.

Самолет со Святой земли должен приземлиться примерно в 22:00. Желающие смогут получить частицу огня прямо в аэропорту “Внуково-1”. Затем святыню привезут во многие города России и в русские приходы за рубежом.

Благодатный огонь символизирует нерукотворный свет Воскресения Христова, о котором говорил еще апостол Петр. Верующие считают, что он появляется чудесным образом в Кувуклии — часовне над Гробом Господним по молитвам православного патриарха, духовенства и тысяч паломников. Схождение происходит ежегодно накануне праздника православной Пасхи и считается чудом.

 
7 апреля 2018 г.
Источник: Риа-Новости

На смерть отца Даниила Сысоева

Оцепенели восковые руки.
Скользит по шелку погребальный крест.
Миссионер, принявший телом муки,
Душой взлетел в объятия небес.

Ты не растерзан ночью дикарями
В дремучих неисхоженных лесах.
Тебя убили в православном храме
У всей Москвы гулящей на глазах.

Казался храм приземистым, тяжелым…
И каждый, кто оплакивал конец,
Вруг понимал: в нем будет все укором
Для наших грубых каменных сердец.

Архимандрит Геннадий (Гоголев)

26.11.2009

Ни разу в жизни я земной, с тобою не общался

Ни разу в жизни я земной, с тобою не общался,
Ходил в грехах своих тонул,
Все потому что *Слово Божие* не слышал,
Все думал: есть Господь, но Он на небесах .

Хотел лукавый в сети заманить,
Но как всегда он просчитался:
Когда решил уста твои
он выстрелом закрыть.

И я услышал выстрел,
Но выстрел не его ,
А голос слова твоего!
И  слово было- Бог Иисус Христос!

Спасибо Отче Даниил,
За, то что вытащил и вразумил,
А душу с сердцем Истинною Верой напоил.

Молю я, Спаса нашего Христа,
Чтоб, во Царствии Своем , Он помянул меня,
И дал мне Там! с тобою пообщаться.

Илья Тирнов

Исповедник
Исповедник. Даниил Хосейни

О исповедник Истины, Христов свидетель благоверный,
Хранивший верность Богу до конца!
Ты словом, делом и всею своей жизнью
Без устали твердил благую весть Христа.

Ты веру правую хранил в уме, в сердечной своей клети,
И словом верным ты её догматы людям раскрывал.
Ни в чём не уступил ты духу лести,
И компромисса с миром сим ни в чём не заключал.

Ты храбро презирал немалые угрозы,
Когда ты слово Божье миру возвещал,
Когда ты ложь, обман и прелесть сего мира и без пощады малой обличал,
Когда любвеобильной жалостью склонённый, ты род людской из пасти Зверя исхищал,
Когда ты просто и незлобно на путь Христов нас наставлял.

И от своих и от чужих подвержен был ты укоренью,
Подобно как и сам Христос.
Но Истина не знает никакого премененья,
Как ни обманывай себя внушая ложь.

За правду Божию ты многими был ненавидим,
Но вожделел ты Божьим мучеником стать.
И вот настал заветный час желанного сего исхода,
Ты во мгновенье воспарил на Небеса,
Туда, куда попасть всю жизнь стремился ты как в дом Небесного Отца.

Светлой памяти о. Даниила Сысоева
Светлой памяти о. Даниила Сысоева, обратившего и окрестившего 80 мусульман

«Сердце поэта выстрелом в упор
В ночь расстрелять каплями дождя…»

Тёплым сияньем над бедною глиною –
Звёзды над крышами тихо звенят…
Месяц зелёный взошёл над долиною, –
Скоро ли, всадник, стреножишь коня?

Отрок ли ты или девушка робкая? –
Нам бы поведал свой род на земле…
Страшно ль скользить полуночными тропками,
Нож ожидая иль выстрел во мгле?

«Юность прошла под крылами Всевышнего:
В горных ущельях был скрыт до поры.
Сердце небесный призыв вдруг услышало;
Взял я клинок не для детской игры.

Я, возлюбивший учение чистое,
Стал бы в том подвиге вместе с отцом…
Меч обнаживший в гореньи за истину,
Лишь в миг последний открою лицо.

Пал тот, кто дал мне и жизнь, и дыхание,
Делом явивший Господню любовь…
Праведных кровь привлечёт воздаяние,
Только не кровью отплатится кровь! –

Тёмным очам подающих прозрение,
Пламенных лишь покаяния слёз,
Исповеданья, мольбы о прощении, –
Этого выкупа жаждет Христос!

День тот настанет, и большей нет радости –
Быстрою молнией вспыхнуть средь тьмы…
Разве Создатель наш с луком не справится? –
Разве не стрелы летящие мы?..»

Сладко ль дышать перед пастию львиною,
Близка ль ко рву полуночная твердь?..
Месяц зелёный взошёл над долиною, –
Путник-отступник, что манишь ты смерть?!

«Жертва не первая и не последняя, –
В Вечность остыть не успеют следы…»
Месяц зелёный, твоим был я пленником,
Ныне я сын Вифлеемской звезды.

 

Ушакова Юлия
Чудо и честность

В полемике, развернувшейся по поводу мнимой рукотворности Благодатного Огня, постоянно выдвигается утверждение, будто Православие не нуждается в чудесах, что чудо будто бы ничего не доказывает, ведь чудеса есть и вне Церкви и так далее. За всем этим стоит на наш полная не разработанность значения чудес в жизни Церкви, да и вообще непонимание сущности любой религии как таковой. Но вернемся к декларируемому утверждению. Оно состоит из ряда положений, каждое из которых принимается как самоочевидное, но таковым не является. Итак, эти положения следующие:

1.    Не важно, естественный перед нами феномен или прямое вмешательство Творца.
2.    Чудо ничего не доказывает, ведь чудеса есть и вне границ Церкви.
3.    Православие не нуждается в чудесах для доказательства своей истинности.
4.    Явно чудо вовсе не возможно, ибо будто бы изнасилует свободу человека, а потому все вмешательства Бога совершенно не очевидны.
5.    Для миссионерства надо использовать только те факты, которые не вызовут ни малейшего сомнения у скептиков. Все сомнения должны толковаться только в пользу неверия.

Иначе мы будем нечестными.
Разберем первый тезис, будто не важно, естественный ли перед нами феномен или прямое вмешательство Творца. В дискуссии по поводу Благодатного Огня часто выдвигается тезис, что признание этого чуда просто обрядом, а по-русски – просто фальшивкой никак не повредит Церкви, ведь в принципе любое действие Бога в мире – это чудо, и не надо искать особых знамений. Эта мысль выдвигалась еще Эйнштейном, говорившим что «или чудес на свете нет вовсе, или все на свете чудо». Но, конечно, это вовсе не так. Любой здравомыслящий человек увидит разницу между просыпанием и воскресением из мертвых. Есть вещи, которые возможны для человека, а есть невозможные. И вот эти дела, указывающие на вмешательство иного мира, и являются чудесами в классическом смысле этого слова.

Чудо – это указание на состоявшуюся встречу между мирами. Чудо – это свидетельство, что перед нами не человеческая фантазия, а вмешательство иной, потусторонней силы. И если мы говорим, что неважно чудо это или нет в обычном, общечеловеческом смысле, то мы показываем наше неверие в существование духовного мира. Это можно сравнить с утверждением, что не важно, полномочный ли посол Америки объявил нашей стране ядерную войну, или это треп соседа – пьяницы. В обоих случаях наша реакция должна быть одинаковая – брать простыню и бежать на кладбище.

На самом деле, если схождение Благодатного Огня – просто обряд, то перед нами чудовищное многовековое преступление Иерусалимского патриархата, за которое он должен быть подвергнут суровому церковному суду. И напротив, если это чудо, то церковному суду за клевету должно подвергнуть авторов этой идеи. Так что вопрос идет и о нравственной вменяемости иерархии целой Церкви, и о том, что оппоненты чуда Благодатного Огня просто не очень верят в реальное существование духовного мира и в возможность его вмешательство в нашу обыденность.

Второе утверждение маловеров гласит: «Чудо ничего не доказывает, ведь чудеса есть и вне границ Церкви». Но и это положение абсурдно. Христиане прекрасно знали, что существует множество религий, которые обладают реальной связью с иным миром, тем паче, что об этом ясно говорит и Библия (Исх. 7-11). А поэтому и наличие чудес вполне нормально и для внецерковной реальности. Другое дело, с каким именно духом общается духовидец. Именно здесь и проходит водораздел между истинной и ложной религией. Православная Церковь заключила союз со Святым Духом, а иные религии – с демонами. Но вмешиваются в нашу реальность как Бог, так и Его противники.  Хотя, конечно, и здесь не все так просто. Люди Церкви могут принимать сатану за ангела света, а в мире внецерковном может являться Бог (вспомним Фараона, Навуходоносора, Валаама). Но во всех случаях речь идет о чуде, а не о каком-то естественном феномене.

Но наши противники говорят: «Православие не нуждается в чудесах для доказательства своей истинности». На это можно ответить так. Исторически доказать апостольское происхождение и даже апостольскую веру Церкви можно. Но как из истории выведешь то, что и сейчас Дух Святой не покинул Церковь? Если в Церкви нет чудес, то разве нельзя сказать, как говорят протестанты, что при всех внешних апостольских формах Православие мертво? И разве они тогда будут не правы, если вспомнить слова Христа: «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит» (Ин. 14, 12). Надо сказать прямо, – если в Церкви исчезнут чудеса, то это будет знаком Ее смерти. Но к счастью это не так. Ежегодно десятки тысяч чудес, совершенно явных чудес творит Бог в Церкви. И нам не надо бояться проверки. Божественная сила и доныне переполняет Церковь Христову.

Другим возражением против явных чудес является утверждение, будто бы явное чудо изнасилует свободу человека, а потому все вмешательства Бога совершенно не очевидны для неверующего ока, и неопровержимые чудеса невозможны. Для того, кто признает Библию истинным словом Бога, это утверждение явно лживо. Чудеса перехода через Красное море, исцеление слепорожденного, сожжение пророком Ильей солдат настолько очевидны для неверующих, и при этом столь же очевидно не мешают им отрицать очевидное, что аргумент этот явно не учитывает степени свободы человека. Можно, конечно, как это делает Карташев, называть все эти чудеса мифами, но в таком случае не надо называть себя христианином. Ведь Церковь еще в 1084 году подвергла таких «свободомыслящих» анафеме. На самом деле человек не принимает веры вовсе не потому, что откровение Божие не очевидно для разума, а потому только, что сердце у него злое и груз черных дел мешает ему придти к Создателю. Христос прямо сказал об этом. Так что не бывает честных безбожников. Это выдумки модернистов.

И, наконец, вызывает возмущение утверждение либералов, что для миссионерства надо использовать только те факты, которые не вызовут ни малейшего сомнения у скептиков, иначе будто бы мы будем не честными. Я не понимаю, зачем во время духовной войны давать фору противникам. Истинная миссия – это сражение за души людей, оказавшихся в плену у сатаны. Честность необходима миссионеру. – Он должен честно признавать все факты, а уж нравятся они кому-то или нет, проблема не его. И то, что факты можно истолковать по-разному – вовсе не повод, чтобы им не давать единственно верного Христова толкования. Только такое миссионерство может иметь истинный успех. Не случайно, что больные толерантностью проповедники не способны вдохновить на подвиг и вызывают отторжение именно у монахов.  Ведь только бескомпромиссное, по-Христову честное возвещение Евангелия может найти глубокий отклик у тех, кого Бог призвал к вечной жизни.

Священник  Даниил Сысоев

Чудесный отец Даниил (видео)

Я иду домой (Памяти отца Даниила Сысоева)

Спасение Кирилла Русакова (2009 год)

Иерей Даниил Сысоев. Профессия репортер (НТВ)

 

Памяти отца Даниила Сысоева

Пять лет назад, в ночь с 19 на 20 ноября 2009 года, в храме апостола Фомы на Кантемировской исламский террорист убил основателя и настоятеля этого храма – 35-летнего священника Даниила Сысоева.

Отец Даниил был ревностным проповедником православия, бескомпромиссным критиком ересей и расколов, основоположником широкого миссионерского движения, автором множества апологетических работ, многие из которых до сих пор выходят впервые и переводятся на иностранные языки.

За свою недолгую жизнь отец Даниил успел обратить ко Христу и воцерковить очень многих атеистов и иноверцев, а его мученическая кончина многократно увеличила его миссионерское влияние по всему миру.

В этой программе Катехон-ТВ выступают известные сподвижники отца Даниила Сысоева – диакон Георгий Максимов, православный богослов, член Межсоборного Присутствия, и Александр Вячеславович Люлька, руководитель Школы православного миссионера.

Ведущий – Аркадий Малер

Катехон-ТВ (выпуск 30)

Неоконченный дневник о.Даниила

08

 

Совсем недавно Юлия Сысоева перебирая бумаги случайно нашла неоконченный дневник о.Даниила. Эта удивительная находка произошла накануне празднования пятилетия мученической кончины батюшки. Может это явный знак от самого о.Даниила? Может он что-то не успел нам сказать? Мы решили опубликовать его на нашем сайте. Этот дневник нигде и никогда не издавался, он не вошел в книгу воспоминаний “Неизвестный Даниил”.

 

Из дневника
1 марта суббота 2003г
Сегодня в храме преп. Серафима крестил Сергия.
Военный. Сперва говорил, что вопрос о вере в Бога сложный, но сам Господь дал ….ему покой. Он искренно принял веру. Пусть Бог поможет ему. Причастил его запасными дарами. А то во вторник операция. Может не пережить.

4 марта вторник
Служил молебен об обращении заблудших из ислама.
После молебна мне рассказали о пользе этих служб. Одна барышня не желала креститься. После молебна, на котором ее помянули. С ней снова завели разговор о крещении. Но она сказала, что для нее есть только одна богиня – Афина Паллада (подразумевалась Венера) и она мечтает развратничать. Практически сразу после этого она сходит с ума, попадает в психушку. Затем уезжает в санаторий и приезжает уже крещеной и верующей. Дивны дела твои Господи. Как ты лечишь меня от уныния!

6 марта четверг
Крестил четырех человек- Дмитрия , Алексея (он был прежде одержим бесами и потому его мы крестим без предварительных  5 бесед) Только с одной – о таинствах. (обещал доходить другие) и Павла, которого мы крестили с именем Петр (по его просьбе) помоги Бог ему с женой.
Затем на дому крестил Александру (83г) Она еврейка и сперва я думал использовать чин присоединения, но выяснилось, что она никогда не была в синагоге, не считала себя иудейкой и после беседы я ее просто крестил. Слышала она плохо. Поэтому повторить Символ она не могла. Тогда я задал ряд вопросов по вероучению Церкви. А Символ прочитал восприемник Андрей.

8 марта суббота.
Прощеное воскресение будет завтра.

9 марта воскресение.
На чине Прощения вроде как со всеми помирился!

10  марта понедельник
На Великом Каноне все 4 дня беседовал о 8 страстях по лествичнику.
1 беседа- Чревоугодие- блуд.
2- Сребролюбие-гнев
3 – Уныние-печаль
4- Тщеславие-гордыня.
Надо будет провести такие же беседы о добродетелях. Может быт после Пасхи.

19 марта среда
Крестил мусульманку Наталью (этническая) Пришла к Богу она из-за благодарности.
И также крестил Игоря. Он очень внимательно изучает веру.
Вспоминаю о Татьяне, которая решила креститься от радости. Пусть Господь вновь вразумит ее.

26 марта среда.
Крестил Александра, Игоря и Павла. Совершилось Таинство во время Часов.
А на литургии Преждеосвященных даров новокрещенные в белых ризах и с возженными свечами на великом входе. Так мы возродили практику Древней Церкви. Павел сперва не желал ходить на оглашение, но теперь все же крестился.

2 апреля среда
На часах крестил Виктора, бывшего атеиста. К сожалению он напился чаю и не был причащен Св. Даров.

5 апреля суббота
Ездили с паломничеством в Иосифо-Волоцкий монастырь. Также были у Николы Можайского, Волоколамске, Язвищах.

6 апреля воскресение
Совершили Крутицах   (чин присоединения Ю Сысоева) 41 человека. Большая часть их- члены оккультных сект (в том числе мастер рейки) один сатанист, заключавший договор с дьяволом. И три протестанта.

7 апреля день Благовещения Пресвятой Девы.

9 апреля среда.

Крестил Ирину. Удивительное дело. Человек некрещеный она причащалась много лет и при этом набегалась по колдунам и магам до невозможности. Помоги ей Господи!

27 апреля Воскресение
Христос воскресе. Пасха Христова. Служил ночью на Крутицах. Причащался весь храм – 92 человека.

8 мая четверг
Крестил Викторию с именем Мария (в честь Марии Магдалины). Она была только на одном занятии из-за  рака.

11 мая воскресение
Вечером в 21-22, 00 крестил Дмитрия. Он пришел к Богу из-за скорби от жены. Он почувствовал великий покой и радость.

12 мая понедельник
Крестил Василису (Б-ву) быв сатанистку. Сначала был чин присоединения.
6 лет она практиковала магию. В результате она стала одержимой. Очень тяжело было совершать таинство и спустя сутки у меня случился сердечный приступ. Как говорит Василиса, бес в результате вышел.
Вечером служил и потом было заседание миссионерского движения.

13 мая вторник
День моей хиротонии. Служил первую в моей жизни крещальную литургию. Крестился мальчик Александр (5лет). Он сын пятидесятницы и бывшего наркомана. Его затаскали по оккультистам. В результате в течении трех месяцев температура его не опускалась ниже 38. И вот, после крещения он заснул днем и проснулся с нормальной температурой.

5 июня четверг
Воздвижение Господне.

12июня четверг
Крестил на Литургии Анастасию и Тамару.

15 июня воскресение
День святой Троицы служил на Крутицах вместе с о. Олегом Стеняевым

19 июня четверг
Крестил Дмитрия.
Вечером о Авраамий крестил мусульманина Амна, с которым мы беседовали.

26 июня четверг
Крестил Александра, Михаила и Ольгу.

12 июля суббота
День свв. Апостолов Петра и Павла

13 июля воскресение
Вечером крестил Николая-скептика. Утверждает, что верит в Бога из-за множества чудес, но каша в голове…

17 июля четверг
День памяти преп Андрея Рублева и царственных мучеников. Крестил Нину. Ее прислал на беседы священник из храма св. Анастасии из Теплого Стана.

23 июля среда
Вечером крестил Ольгу и двух младенцев: Александра и Елену.

24 июля четверг
Присоединил к Церкви Александра из МЦХ

На этом дневниковые записи в найденном еженедельнике обрываются.

 

Современные течения ислама

Современные течения ислама – православная оценка

Массовый террор, развязанный исламистами, застал наше общество совершенно не подготовленным не только к адекватному ответу на новую угрозу, но и не понимающим самой сути проблемы. В представлении рядового обывателя, как атеиста, так и православного, ислам— это достаточно примитивная религия, которая, однако, вполне респектабельна и традиционна. Ко всему прочему утверждается, что, как и все религии (якобы «путь к одной вершине»), ислам учит только хорошему и мирно относится к Православию. Патриоты утверждают, будто ислам и христианство в России изначально жили в мире, и лишь враги пытаются их рассорить, чтобы уничтожить нашу страну. Мы попытаемся дать православную оценку реальному исламу, как он существует сейчас.

Для того чтобы понять эту религию, необходимо помнить, что ислам — не то, что понимается под словом «религия» на Западе. Это не аналог Церкви или секты, чья цель — в преображении души человека. Скорее это некий глобальный социально-религиозный проект построения царства Божия на земле. В этом ислам скорее близок к компартии, национал – социализму или нынешней глобализации. Для мусульман не существует разрыва между политикой и религией — это две стороны одного целого, регулируемого законом (шариатом), приписанным Аллаху. Именно поэтому всякая попытка встроить ислам в неисламский порядок может существовать лишь до тех пор, пока последний достаточно силен, чтобы сдерживать исламский рост.

Общие принципы ислама

Несмотря на то что многие представители ислама из пропагандистских соображений отвергают мусульманство тех или иных лиц (в основном террористов), на самом деле по исламскому вероучению мусульманином является тот, кто соблюдает пять столпов ислама. Первый — это исповедание веры (шахада): «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк Его». Произнесение этой формулы в присутствии не менее двух мусульман становится автоматическим. Второй столп: исполнение обряда поклонения — намаза. Третий столп — обязательный налог на бедных (закят). Четвертый столп — хранение поста месяца Рамадан. Пятый столп— паломничество в Мекку (хадж). Очень многие проповедники ислама считают шестым столпом обязанность джихада — священной войны с неверными.

Все, кто хранит эта пять столпов, являются мусульманами. При этом должно помнить, что в исламе не существует духовенства. Из-за того, что Коран отвергает возможность усыновления людей Богу, в исламе нет посредников. Ведь по сравнению с Аллахом все люди букашки. Поэтому никакое высказывание людей не обладает абсолютным авторитетом. Более того, для блага ислама шариат предоставляет мусульманам право на ложь. Поэтому не стоит серьезно подходить к высказываниям религиозных лидеров ислама. Они и сами не относятся серьезно к тому, что вкладывают в доверчивые уши кафиров (неверных), предназначенных к аду. Никакой мулла не властен отлучить мусульманина от уммы (общины). Это может сделать только шариатский суд.

Православная Церковь оценивает эти пять столпов как демоническое заблуждение. Первый столп — вера (акида), включает веру в шесть основ: мусульманин должен верить в Аллаха, его ангелов, его Писание, в его посланников, в последний день и предопределение. Главным предметом веры в исламе является Аллах — особое существо, похожее на Бога христиан. Главным его атрибутом является единство. Ему приписывается создание мира, ниспослание Писания и пророков и суд в конце времен. Однако в отличие от истинного Бога Аллах не личность. Он не добр, не дает свободы своему творению, ибо определяет все действия (как добрые, так и злые). Он ограничен пространством. Ислам отвергает Триединство. Наряду с Аллахом вечно существует Коран.

Православная Церковь на основании Священного Писания отвергла тождество Аллаха с Богом Творцом, давшим Библию и спасшим нас во Христе. Это учение было официально подтверждено на Константинопольском Соборе 1180 года. Аллах ислама не существует в действительности. Это результат извращения представления об истинном Творце, которое дьявол посеял в уме Мухаммеда. Мы можем назвать его идолом, построенным в уме мусульман, подобно тому как язычники измышляли себе ложных богов.

Вера в ангелов в исламе также отличается от откровения Божия. Ангелы ислама — особые существа, сотворенные из света, исполняющие волю Аллаха. Ислам отвергает грехопадение ангелов (кроме Иблиса — сатаны, чья ангельская природа находится под сомнением). Кроме ангелов есть еще один вид существ — это джинны, созданные из бездымного пламени. Они разделены на джиннов-язычников и джиннов-мусульман. Первые являются причиной бед людей. Джинны могут жениться, рожать детей, даже вступать в половые отношения с людьми. Такое учение об ангелах крайне далеко от истины. Бог открыл нам существование мира духовных ангелов, расколотого мятежом Денницы. Благие ангелы — наши помощники и старшие братья, входящие в небесную Церковь. Мятежные ангелы— наши враги, изгоняемые силой Божией и знамением креста. В результате искаженного понимания ангельской природы в исламе нет реальной духовной борьбы с демонами. Напротив, очень легко человек подпадает под действие духов зла. В связи с этим весь исламский мир пронизан страхом перед порчей, сглазом и колдовством. Часто встречаются и случаи беснования.

Вера в Писания также отделяет ислам от христианства. Согласно Корану Аллах послал некие «Свитки» Аврааму, «Таврат» (Закон) Моисею, «Забур» (Псалтирь) Давиду, «Инжил» (Евангелие) Иисусу Христу и Коран Мухаммеду. Но, по убеждению мусульман, все Писания, кроме Корана, искажены. Поэтому они отвергают истинное Откровение Божие, признавая только Коран. Мусульмане убеждены, что Коран является копией некоего вечного подлинника, надиктованного Аллахом через ангела Джибрила. Они считают, будто Писание должно быть всегда прямой речью Аллаха на арабском языке. Поэтому реальное слово Божие, где Творец говорит и словом и делом, совершенно неприемлемо для сторонников ислама Коран радикально отличается от Библии. Истории, содержащиеся в нем, выдуманы и противоречат как Писанию, так и истории. (Например, Дева Мария считается сестрой Моисея, а Аман из Книги Есфирь объявляется визирем фараона времен Моисея.)

Богословие радикально отличается от библейского. В отличие от Библии Коран содержит 225 противоречий. Православная Церковь считает Коран выдумкой Мухаммеда, основанной на демоническом внушении. Мусульмане убеждены, что Библия — это человеческое искажение, неузнаваемо извратившее слово Творца.

Вера в посланников также отличает ислам от христианства (и иудаизма). По убеждению мусульман, в принципе сущность послания Аллаха не меняется. Во все времена единственной вестью является утверждение единобожия. Ничего другого Аллах сказать не может. Все, что не сводится к этому, объявляется человеческим измышлением. Похоже, бог мусульман меньше способен к творчеству, чем человек. (Впрочем, мы знаем, что ангелы, в том числе и падшие, не способны к творчеству, в отличие от человека.) Те посланники, которых упоминает Коран и сунна («священное Предание»), хотя и носят имена, похожие на библейские, чаще всего не имеют почти ничего общего с реальными. Например, Христос объявляется не Богом, а творением. Его чудеса абсурдны (заимствованы чаще всего из апокрифов). К примеру, рассказывается о столе с едой, посланной с неба по просьбе Исы, или воспроизводится рассказ апокрифов об оживлении Им глиняных птичек. Самое страшное, что мусульмане отвергают сам факт распятия и воскресения Христа Спасителя. По их убеждению, Аллах вознес Христа, а на кресте был распят другой человек (Иуда или Симон Киринейский). Это богохульное утверждение противоречит как Евангелию, так и самому характеру Богочеловека. Не случайно мусульмане ненавидят святой Крест, так что утверждают, будто одним из главных дел Христа после Его возвращения на землю будет уничтожение всех крестов. Так дух, действующий в исламе, выдает себя. Думаю, что и запрет на вино на самом деле связан с ненавистью к святому Причастию.

Исламисты доходят до абсурда, объявляя даже идолопоклонников посланниками Аллаха (например Александр Македонский — Зу-ль-Кифль). Поэтому является совершено неверным утверждение, будто мусульмане почитают Моисея, Христа или Давида. Под этими именами выведены совершенно другие персонажи. В этом отношении мусульмане тождественны оккультистам.

Вера в последний день у мусульман также не соответствует слову Божию. По их учению, душа умершего существует в трупе, где грешников мучают ангелы, а праведники пребывают в покое. (Хотя непонятно, какое наслаждение может быть в могиле.) Перед концом мира исламский Иса вернется на землю, уничтожит христиан, женится и умрет в Медине. (Заметим, что для нас данный персонаж исламской мифологии неотличим от антихриста, предсказанного в Библии). Появится антихрист Аль-Джадж. Наконец, ангел Исрафил затрубит в трубу, и все в мире умрет, а затем Аллах всех воскресит. Все люди предстанут перед Аллахом, и он будет судить их. Мусульманам представят их грехи, они признаются в них и будут прощены. Те, кто погиб на джихаде, войдут в рай, минуя суд. В судный день их раны раскроются, но вместо крови из них потечет мускус.

Остальные должны будут перейти через мост ас-Сират, ведущий в рай. Праведники спокойно перейдут через него (мусульмане верят, что переехать этот мост они смогут на жертвенном баране), а грешники (в первую очередь немусульмане) упадут в ад. Обитателей ада ожидает вечное мучение от огня, кипящего железа и сдирания кожи. Осуществлять пытку будут специальные ангелы. Но в конце концов все мусульмане ходатайством Мухаммеда будут выведены из ада. А праведники будут наслаждаться в райском саду множеством различных видов пищи, а также соитием с особыми существами — гуриями. При этом праведники будут наслаждаться созерцанием пыток немусульман. Это представление показывает дьявольскую жестокость исламского лжепророка.

Но и в раю люди не будут видеть Бога (по одному из хадисов, Аллах будет видим в раю, как луна в облачную ночь) и навсегда останутся рабами. Сама возможность усыновления отвергается исламом как злейшая ересь.

Очевидно, что и такое представление является грубейшим искажением Откровения. Главное, на что надеялись и ветхозаветные пророки и святые христианства— соединение с Творцом, — объявляется совершенно невозможным. На наш взгляд, исламский рай вполне может быть одним из отделений настоящего ада. Ведь некоторые святые видели, что развратники после смерти пребывают в состоянии постоянного блуда, вызывающего у них самих отвращение. То, что Мухаммед описывал как идеал, встречается уже на земле как различные формы беснования. В «Достопамятных сказаниях о жизни пустынных отцов» приводится случай, когда бесноватый мог съесть быка и оставался голодным (в медицине такой феномен называется булемией). Чем не описание блаженства мусульман, имеющих на каждый день три миллиона перемен блюд, причем каждому из них дается сила все съесть. А нимфомания и факты нападения блудного беса идентичны ожидаемому совокуплению исламистов с 124 тысячами гурий на каждый день.

Последний пункт веры мусульман — вера в предопределение — является, пожалуй, самым возмутительным пунктом их заблуждений. Согласно этой доктрине, сам Аллах является творцом всех поступков, как злых, так и добрых. Он дает силу убийце убить, прелюбодею — прелюбодействовать. Но при этом он же и накажет за это злодеяние. Неразрешимой является проблема согласования пред¬определения со свободной волей людей. Большую часть свободы мусульмане отвергают. Они утверждают, что от человека зависит только желание, а реализация его — от Аллаха. Но возникает вопрос: если Аллах творит все, то как и само желание может быть исключением? Сама доктрина предопределения является, пожалуй, одной из самых разлагающих для духовной жизни мусульман. Именно опираясь на нее мусульмане одобряют гибель во время терактов множества невинных людей. По сути, это учение является точным воспроизведением сатанинской лжи, прозвучавшей в раю. Ведь уже тогда Адам попытался объявить Бога источником греха.

Итак, мы видим, что в области вероучения ислам радикально извращает Откровение. И, что самое опасное, он облекает сатанинские идеи в знакомые христианам слова, чтобы сходством оболочки привлечь людей во тьму смерти.

Другие столпы ислама также отделяют его от религии Бога Творца. Второй столп: исполнение обряда поклонения — намаза — многими ошибочно считается аналогом христианской молитвы. Однако это совсем не так. В исламском богословии намаз — это сторого регламентированный обряд обожествления Аллаха. Малейшее нарушение ритуала приводит к тому, что намаз считается недействительным. Аллаху не очень интересно состояние сердца молящегося (может быть, потому, что он не знает сердец. Ведь ангелы не властны смотреть на мысли людей). Тут мы видим аналогию с идолопоклонством. И там и тут важнее ритуал, чем состояние сердца. Ты можешь не верить в идола, но обязан соблюсти ритуал.

Третий столп — обязательный налог на бедных (закят) — часто путают с милостыней. Но это скорее ее противоположность. Во-первых, закят не бывает тайным, вопреки слову Господа. Во-вторых, подается закят только мусульманам или тем, кого можно при помощи денег привлечь к исламу. Мы знаем, что так же поступают и сектанты, делающие добрые дела ради проповеди своего заблуждения.

Четвертый столп — хранение поста месяца Рамадан — также имеет мало общего с постом православных. Мало того что распространяется он только на светлое время суток. Он также не связан с борьбой со страстями, действующими внутри человека (вообще неведомой мусульманам, кроме суфиев). Этот пост бесполезен для души, а часто и просто вреден, ибо порождает самоуверенность и гнев.

Пятый столп — паломничество в Мекку (хадж) — вообще является пережитком язычества. Поклонение метеориту (черному камню), ритуальные жертвы, кидание камнями в столбики с уверенностью, будто побиваешь сатану, — все это бессмысленный и суеверный ритуал. Не случайно во время хаджа каждый год погибает множество людей. Так враг издевается над своими несчастными жертвами. Если ветхозаветные обряды готовили людей к приходу Господа и возвещали Его спасение, то обряды хаджа, не основанные на Откровении, совершенно бессмысленны.

Очень многие проповедники ислама считают шестым столпом обязанность джихада — священной войны с неверными. Про человекоубийственную злобу дьявола, стоящую за этим повелением, мы скажем ниже.

Таково православное отношение к тому, что объединяет подавляющее большинство мусульман мира. Мы видим, что нет практически ничего общего в вере между христианами и мусульманами. Под одним и тем же словом подразумеваются совершенно разные реальности. Поэтому все разговоре об «общих авраамических корнях», «двух путях к одному Богу» должны быть оставлены.

Но перейдем к описанию тех особых течений ислама, которые есть в современном мире.

Обиходный ислам тюркских народов

Большая часть тюркских исламских народов России (кроме азербайджанцев) придерживаются суннитского направления ислама ханифитского мазхаба. Эта правовая школа допускает широкое использование обычного права, поэтому она легко приспосабливается к местным условиям. В начале XIX века возникло движение джадидизма, провозгласившее фактический отход от норм шариата. Признавая основные нормы ислама (пять столпов и акида), они утверждают необязательным исполнение шариата и признают необходимость светского образования. «Главное — это иметь шариат в душе», — говорят джадидиты. Многие из них даже перешли к исполнению обряда намаза не на арабском, а на национальном языке. Это движение аналогично обновленчеству в Православии. Так возник «мягкий ислам», воспринявший во многом нормы западного гуманизма.

Как к нему должно относиться христианам? Конечно, отрицательно. Ведь «мягкий ислам» разлагает само понятие абсолютной истины. Не случайно, что адепты этого течения чаще всего придерживаются концепции «все религии — путь к одной вершине». С этой точки зрения практически невозможно вести диалог. Все будет потоплено в мягкой вате соглашательства и пропаганды «терпимости».

При этом, как замечали еще миссионеры XIX века, ислам среди татар, башкир или казахов настолько смешан с язычеством, что трудно отделить одно от другого. С другой стороны, на бытовой почве тюркский ислам испытал влияние и христианства. После советского правления эта ситуация еще усугубилась. Многие муллы почти не знают арабского языка. Все религиозность мусульман часто сводится к празднованиям исламских праздников и приглашению мулл на свадьбы и похороны. Равиль Гайнуддин жалуется, что татары фактически отошли от ислама. При этом очень развиты боязнь порчи и сглаза. Не случайно, что среди мусульман развит оккультизм. Это связано также с сильным влиянием, оказываемым на тюрский ислам суфийской традицией.

Но при этом ислам сочетается у татар и башкир с чувством национальной самотождественности («Если ты татарин, то должен быть мусульманином», — часто говорят представители «мягкого ислама»). А на волне национализма, захватившего тюркские народы, усиливается освоение ислама среди этих народов. Часто ислам используется для обоснования пантюркизма, идеологии создания Великой Турции, включающей всех тюрок. Ведь благодаря идеологии джадидизма тюркский ислам во многом отличается от ислама арабского. (Так что часто сторонники арабского ислама не признают джадидитов полноценными мусульманами.) И, таким образом, несмотря на интернационализм, свойственный мусульманству, появляется возможность утвердить самотождественность татарского и других народов не только среди христиан, но и среди самих мусульман.

Здесь стоит заметить, что сам феномен национализма является проявлением проклятия Вавилонской башни (Быт. 11). Имея частичную правоту в том, что указывает на особые таланты, присущие каждому народу, он греховным образом игнорирует Божие повеление всем людям войти в Единую Вселенскую Церковь. Национализм игнорирует изначальное единство человеческого рода и часто провоцирует междоусобные схватки. Он культивирует многочисленные обиды на другие народы и приводит к сознанию национальной исключительности. По слову архимандрита Софрония (Сахарова), «если национализм нельзя преодолеть, значит, дело Христово не удалось».

Традиционный ислам народов Кавказа

Резко отличается от тюркского ислама. Большая часть мусульман на Кавказе придерживаются шафиитского мазхаба, придающего особое место согласию исламских ученых. Среди кавказских мусульман огромную роль имеют не только нормы шариата (которые все же исполняется строже, нежели среди тюрок), но требования адата — обычного права, в основах своих языческого. Поэтому среди мусульман Кавказа так распространен обычай кровной мести и многие другие обычаи, не соответствующие нормам шариата. Кроме того, из-за распространения суфизма среди кавказцев распространен культ святых мест, культ святых и некоторые другие обычаи, не согласующиеся с духом ислама. Впрочем, это свойственно не только кавказскому исламу. В самом арабском мире под воздействием суфизма в народе существует глубокое убеждение, что свет Мухаммеда предсуществует миру. Так невольно душа людей показывает необходимость в Боговоплощении.

С православной точки зрения заслуживает внимания сохранение тех обычаев, которые, противореча Корану, тем не менее сохраняются в народном благочестии. Ведь если Бог не стал человеком, то обожение невозможно, люди не могут стать сынами Божиими. Поэтому, строго говоря, никакая святость в исламе невозможна. Человек может стать покорным рабом, но никогда не станет причастником славы Божией. Однако душа не может с этим смириться, и потому появляется культ святых, показывающий, что ислам чужд человечности и не отвечает на глубочайшие запросы человеческого духа.

Что же касается сохранения элементов язычества в среде мусульман, то это свидетельствует об отсутствии в исламе внутренней преображающей силы, способной изгнать дьявола из сердец людей и из народной жизни.

Русский ислам

Новым явлением, появившимся впервые в конце XX века, надо назвать факт перехода некоторых русских в ислам. Связан он и с Афганской и Чеченскими войнами, когда многие безбожники, проникнувшись комплексом вины, принимали веру своих врагов. С другой стороны, до России докатилась волна с Запада, где многие, увлекшиеся идеями Рене Генона и других традиционалистов, стали искать в исламе (особенно в его суфийском направлении) древнейшую духовную традицию. В России их идеологом является Гейдар Джемаль. Часто в ислам переходят те, кто вступает в брак с мусульманами (формально по шариату для женщины-христианки это не обязательно, но очень желательно, а христианин может жениться на мусульманке только приняв ислам). Также ведется активная работа исламских миссионеров по совращению христиан в мусульманство. Особенно усердствуют здесь представители чеченской диаспоры и арабские проповедники. Учитывая эту неоднородность новообращенных, невозможно однозначно охарактеризовать это направление. Те, кто перешел в ислам из-за женитьбы, обычно придерживаются того направления ислама, к которому принадлежат новые родственники. А те, кто присоединился к исламу сам, обычно принимают ислам в наиболее радикальной форме — ваххабизм. Традиционалисты придерживаются суфизма, густо перемешанного с оккультизмом.

При этом большинство новообращенных являются антиглобалистами и социалистами. Они считают своим величайшим врагом иудео-христианскую цивилизацию, которую они отождествляют с Америкой. Не случайно, что многие патриоты симпатизируют исламу, хотя он и поставил перед собой задачу уничтожения России и превращения ее в Московский Халифат. Именно среди русских мусульман возникла эта идея. Обычно называется 2032 год как дата окончательного превращения России в шариатское государство. Если это произойдет, то Православие в России испытает гонения, по суровости сравнимые с коммунистическими. Думаю, что всякий, кто пропагандирует союз с исламом, должен быть готов ответить за кровь тех, кого убьют агаряне. Ведь уже сейчас именно русские мусульмане отличаются необычайной ненавистью ко Христу, апостолам, Евангелию и Церкви. Несмотря на официальное почитание Исы, они собирают как можно больше компромата, желая унизить Господа. Особую же ненависть вызывает у них, как и у евреев, апостол Павел, которого они обзывают самыми отвратительными словами. Особо отличается этим бывший протоиерей Али Полосин.

Какова православная оценка русского ислама? Это гнусное предательство Христа Спасителя. Если совращенные были крещеными, то они подпадают церковной анафеме. За их беззаконие они будут наказаны вечным огнем.

Ваххабизм

Основным «козлом отпущения», которой должен отвечать за террористический облик ислама, стал ваххабизм. Некоторые авторы (как исламские, так и светские) назвали ваххабизм псевдоисламской сектой. Но так ли? Что это за страшная секта? Ваххабизм — это движение суннитского ислама ханбалитского мазхаба, государственная идеология Саудовской Аравии. Основателем ваххабизма был Мухаммед ибн Абд аль Ваххаб (1703–1787). Он провозгласил возвращение к изначальному исламу и верность только Корану и Сунне. Аль Ваххаб выступил против культа святых, пережитков язычества. Он, как и западные проповедники в духе Уэсли и пуритан, выступал против пышности и роскоши и призывал к скромной жизни. Под влиянием его проповеди и основываясь на авторитете «пророка» Мухаммеда, он и его последователи создали агрессивное государство саудидов. Они завоевали большую часть Аравийского полуострова (включая священную Мекку, где они очистили от всех украшений камень Каабы) и организовали ряд завоевательных походов против Сирии и Ирака. С ваххабизмом были связаны мюриды Шамиля на Кавказе.

Ваххабиты были разгромлены турками. В XX веке ваххабиты воссоздали королевство Саудовскую Аравию. В этом движении возродились все особенности раннего ислама, в особенности практика перманентной священной войны (джихада). Именно поэтому все террористы обычно в СМИ называются ваххабитами. Хотя, например, иранская революция по определению не может быть ваххабитской, ибо Иран — шиитское государство.

Некоторых «мягких» мусульман (джадидитов) возмущает в ваххабитах отождествление всех, кто не придерживается этого учения, как кафиров (неверных), что приводит к тому, что на джихаде убивают не только христиан, но и мусульман. Впрочем, истребительные войны и против своих сопровождают ислам практически с самого начала, с раскола между суннитами и шиитами.

Современный ваххабизм часто высказывает себя как движение социальной справедливости, наподобие социализма. Впрочем, социалистическая идеология всегда вызывала особый отклик к сердцах мусульман. Не случайно, что в очень многих странах арабского мира до сих пор правят социалистические режимы.

Ваххабизм является чистым законничеством. В нем нет места для исправления сердца. Это попытка достигнуть спасения при помощи внешних дел. А так как это сделать невозможно, то, чтобы затушить голос совести, мусульмане разжигают в себе фанатизм. Тот же источник и социалистических доктрин. Не видя в себе действия Царства Божия, не желая преображать свою плоть и дух, мусульмане наивно пытаются создать на земле царство справедливости. Но попытка эта глупа. Она порождает только зависть и растрачивает силы в погоне за недостижимым идеалом. Да и как он может быть достигнут, если смерть пожрет все достижения людей. В непреображенном мире нельзя избавиться от тенет зла иначе, как только получив от Бога исцеление сердца. А дает его только Христос Спаситель.

Шиизм

Особым направлением ислама является шиизм, возникший в результате раскола исламской уммы по вопросу о том, кто должен возглавлять общину. В СНГ шиизма придерживаются азербайджанцы. Шиитским государством является Иран и, видимо, скоро станет Ирак. Шииты были сторонниками родственника Мухаммеда — Али. Они были убеждены, что духовный лидер имам должен был нести некий духовный свет. Шиизм признает двенадцать имамов, начиная с Али, последний из которых исчез в X веке, но должен вернуться (его называют Махди). Ряд шиитов принимает Коран в расширенной версии (с 115 сурой).

В шиизме развит культ мучеников, особенно Али и его внука Хасана, в день убийства которого многие шииты занимаются самоистязаниями.

Для православных представление о неких хранителях духовного света и знания, не имеющих благодати Святого Духа, близко к магии и шаманизму. Не случайно представление об имамах как посвященных генетически связано с иудейским гностицизмом. Именно тайным обществам свойственно представление, что есть разные типы людей, отличающихся уровнем знания. В Церкви, по слову Господа, нет такого знания, которое бы сообщалась только посвященным. Все Евангелие одинаково принадлежит всем христианам.

Что же касается шиитского культа мучеников, то он также отличен от христианского. Для православных мученик — свидетель Христовой победы над смертью, а для мусульман — просто страдавший за Аллаха человек, который желает получить хорошую награду. Само же самоистязание бессмысленно и бесполезно, ибо не приносит никакой пользы душе человека. Какой смысл в том, что ты изувечишь себя, а потом пойдешь к проститутке (у шиитов это «временный брак»)? Это самомучение тождественно тому самобичеванию, которое делали с собой жрецы Ваала, посрамленные пророком Ильей. Лишь демоны радуются пролитию человеческой крови в честь того, кто убивал христиан (Али — один из первых мусульман-гонителей).

Исламский расизм

Нельзя пройти мимо того, что в исламе существует проблема расизма. В Америке целое движение «Черных мусульман» (самый известный из них — Мухаммед Али) выступает с идеологией, будто людьми являются только негры. По их мнению, все пророки (в том числе и Христос, и Мухаммед) были неграми. Белые объявляются недочеловеками, извратившими откровение Аллаха.

Но это явление не является чем-то выдающимся. Подобным образом и для арабов-мусульман (особенно ваххабитов) исламисты-неарабы — люди низшей категории. В России новообращенные мусульмане стараются копировать арабов. И это не случайно. Ведь согласно шариату идеалом поведения являются поступки Мухаммеда, который освятил своим примером арабский быт VII века. Тем более арабский язык считается вечным (как язык Корана), на котором будут говорить в раю. Так что на самом деле любой последовательный мусульманин рано или поздно скатывается к клону дикого кочевника полуторатысячелетней давности.

Одним из плодов расизма является работорговля, широко распространенная и до сих пор в странах ислама. В большинстве исламских стран работорговля официально была запрещена под жестким давлением Запада (о жестокая глобализация, разрушающая основы национальной культуры!) только в 1970–1980 годах. Но несмотря на это, никто этого запрета не соблюдает. В 2001 году западные правозащитные организации выкупили из рабства в шариатском Судане более четырех тысяч человек. Причем выяснилось, что три четверти женщин (в том числе и замужних) подвергались регулярным изнасилованиям. И это не какое-то нарушение. Ведь согласно Корану любая невольница является сексуальной собственностью господина. Сам Мухаммед не одобрял освобождения рабов, считая, что этим мусульманин подорвет свое благосостояние. Именно в исламе корень рабства, распространенного на Кавказе.

Ислам и насилие

Одной из главных примет ислама, его «визитной карточкой» является священная война — «джихад». Беслан и Нальчик, Москва и Лондон, Нью-Йорк и Волгодонск свидетельствуют о чудовищной жестокости исламистов. Эта ситуация сопровождает всю историю мусульманской религии, начиная с Мухаммеда.

Часто, используя свое «право на ложь», мусульманские агитаторы говорят, будто ислам запрещает убийство, а «терроризм не имеет ни религии, ни национальности». Исходя из этого, приведем ряд цитат Корана, прямо призывающих от имени Аллаха к массовым убийствам:

«А когда закончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте… Но если они обратились, исполняли молитву и давали очищение, то освободите им дорогу» (сура 9, 5);

«О, пророк! Борись с неверными и лицемерами. Будь жесток к ним! Их убежище — геенна, и скверно это возвращение!» (сура 9, 73);

«И убивайте их, где встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн — хуже, чем убиение!» (сура 2, 191);

«А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то — удар мечом по шее. А те, кто убиты на пути Аллаха — никогда Он не собьет с пути их деяний и введет их в рай, который дал им узнать» (сура 47, 4–5);

«И сражайтесь с ними, пока не будет более искушения, а вся религия будет принадлежать Аллаху» (сура 2, 193).

Подсчитано, что Коран содержит более пятидесяти призывов к джихаду. Шариат четко описывает нормы священной войны. Вся планета делится на две части— «земля мира», где исполняются нормы шариата, и «земля войны», где эти нормы не исполняются. С государствами «земли войны» нельзя заключать мирного договора, а только перемирие, которое будет нарушено, как только будет удобно мусульманам. Во время джихада можно использовать все способы убийства, включая отравление колодцев. Все многобожники должны быть уничтожены, а их женщины и дети — обращены в рабство. Мухаммед установил таксу на выкуп заложника. Христиане и иудеи уничтожаются как многобожники в том случае, если мешают мусульманам завоевывать их земли. Но после завоевания они могут существовать в том случае, если будут платить специальный налог (джизву). Его размер колебался от 80 до 150 процентов дохода. В Турции существовал особый налог на христиан — налог на мальчиков, которых забирали и насильно обращали в ислам. В том случае, если немусульмане публично выскажут сомнения в посланничестве Мухаммеда, они подлежат смертной казни.

Как с православной точки зрения оценить эти зверства? Ответом может быть только одно: это страшное действие древнего врага — сатаны. Он изначальный человекоубица, услаждающийся пролитием человеческой крови. Христовы ученики донесли Евангелие, опираясь лишь на силу Божию, и проливали не чужую, а собственную кровь. Творец, создавший людей свободными, не желает, чтобы люди служили Ему под угрозой смерти.

Часто мусульмане пытаются доказать, будто джихад аналогичен священной войне пророка Моисея и св. Иисуса Навина. Но разница очевидна. Во-первых, полномочия Моисея и Иисуса были подтверждены великими чудесами, а Мухаммед — очевидный самозванец, не представивший никаких свидетельств своего посланничества. Во-вторых, война в Ханаане должны была истребить только хананеев. Бог специально оговорил ряд народов, с которыми евреями было запрещено воевать. Так был поставлен предел попыткам истолковать Божию волю расширительно. Лишь опустившиеся в глубины зла хананеи должны были быть уничтожены (как Сам Бог истребил жителей Содома). Напротив, пришельцы имели те же права, что и коренные жители. Никто из язычников не должен был по Закону насильно обращаем в иудаизм. Так что джихад— это не повеление Бога, а внушение дьявола, губящего обманутых им. Именно в этом страшном внутреннем разрешении на убийство корень той резни, которая сопровождает всю исламскую историю. «Мужей крови и льсти гнушается Господь» (Пс. 5, 7), — сказал пророк Давид.

Ислам и Православие

При таких принципиальных расхождениях между исламом и православным христианством не удивительно, что мирное сосуществование этих религий было возможно только при сильной христианской или хотя бы светской власти. Память христиан хранит страшные преследования, перенесенные ими от рук мусульман в течение многих столетий. Страшный геноцид XX века в Турции только укрепил страшные опасения православных. Множество молитв нашего богослужения просят Бога, Богородицу, архистратига Михаила и святых избавить нас от мусульманского владычества. До Октябрьской революции в молитвословах печаталось прошение об избавлении от «богомерзкого агарянского царства».

Но наше время создало новые перспективы в деле взаимоотношения ислама и христианства. Исламское общество разрушается Промыслом Бога. В результате впервые за много веков появилась возможность широкой миссии среди мусульман, не осложненной всей системой шариата. Если мы пренебрежем этой возможностью, будь то из-за терпимости или боязни, то Бог не простит нам этого. Ведь у Него и до сих пор есть овцы и среди мусульман, а наша трусость мешает им войти во двор Небесного Отца. Недаром же Давид предсказывал, что Христу «цари Аравии и Сава дары приведут» (Пс. 71, 10). Разве не являются эти слова ободрением нам в надежде на Божие решение исламского вопроса?

Священник Даниил Сысоев

Доказательства Бытия Божия

Священник Даниил Сысоев

Для христианина часто бывает сложным доказывать то, что очевидно. Вечное Быте Создателя для нас ощутимо ежедневно и в молитвах, и прощении грехом и в таинствах, и в бесчисленных явлениях силы Божией – чудесах и знамениях переполняющих Церковь. Именно поэтому, когда рядового православного спрашивают: «а докажи, что Бог есть?» Он на секунду останавливается в недоумении. Ведь это же очевидно! Сама задача стоящая перед нами сравнима с тем, что слепой потребует доказательство существования солнца.

Но все же и слепой может почувствовать солнечное тепло, и неверующий может, используя богоданный разум, рассмотреть ясные черты Безначальной Причины.

Доказательство 1.

Если мы рассмотрим весь окружающий мир, то увидим, что все на этом свете имеет причину своего существования вне себя. – Мы сами себя не рождаем, корабль сам себя не строит, даже гора выталкивается из бездн земли не собственной силой. Если все во Вселенной подчинено закону причинно-следственной связи, следовательно, и сама Вселенная имеет причину все самой себя. Эта Причина мира находится по определению вне пространства и времени, а потому и нельзя спрашивать кто причина у Ней самой. Эта Первопричина и называется Богом.

 

Доказательство 2.

Как-то атеист француз путешествовал вместе с верующим арабом по пустыне. Видя, как араб молится Богу, француз спросил его, откуда тот знает, что Бог вообще есть? На это араб ответил:

– Как ты думаешь, ночью около шатра проходил верблюд?

– Да, – ответил француз.

– Но откуда ты знаешь это? ведь ночью темно и ты спал?

– Но ведь от верблюда остались следы, – ответил безбожник.

Тогда араб  показал ему на солнце и сказал:

– Эти следы оставил не человек!

Действительно, чрезвычайная сложность устройства мироздания свидетельствует о Великом Мастере, который сознал настолько сложную громаду мира, и наполнил ее столь сложными настройками, что объяснить случайностью это просто не возможно. Если обычная видеокамера с трудом приближается по уровню сложности к устройству глаза, то, как наш глаз мог создать слепой случай? Если эхолокацию нельзя объяснить случаем в случае человека, то как ее объяснить случаем у летучих мышей? Это же явная глупость! Разве создавший глаз – не видим, разве насадивший ухо – не слышит, разве не знает Тот, кто учит человека разуму?

Как сказал известный астрофизик Фред Хойл, скорее ураган, пронесшийся над свалкой мусора, соберет новенький Боинг, чем случайно возникнет хоть одна клетка.

Я уже не говорю о сложной уравновешенности атмосферы, тончайшей настройке мировых законов, оптимальном нахождении Земли в  отношении Солнца и других бесчисленных примерах Разумного Замысла переполняющих Вселенную.

Очевидно, сложность и разумность и красота мира ясно показывает мудрость и художественное мастерство Создателя. Только явно предвзятый человек может отвергать очевидное даже для первоклашки. Если мобильный телефон не мог получиться случайно, то, как мог случайно появиться его конструктор – человек. И в этом, и в другом случае потребно вмешательство разума. Только уровень Интеллекта Творца человеческого мозга явно выше, чем у человека!

 

Доказательство 3

Другим доказательством бытия Божия служит наш собственный разум. Когда мы говорим о чем-то, что у нас возникает понятие оценки – хорошо это или плохо, красиво или уродливо, совершенно или несовершенно.

Но давайте подумаем, почему мы считаем лягушку менее совершенной чем собаку, или камень менее совершенным чем здание из камней, или, наконец, вошь почему менее совершенна чем человек? Откуда у нас берется такая шкала?

Представим себе такую картинку:

____________+__________________+_________________________________

Какой из этих плюсиков ближе к цели?

Конечно никакой! Ведь у нас нет это цели.

Другое дело, если картинку нарисовать вот так:

_________________+________________________+________________________|

Тогда становится ясным, что правый плюсик ближе к цели, чем левый.

Так же функционирует наше сознание. Если у нас нет врожденной шкалы ценности, то мы теряем всякую способность к оценке. А шкала эта не может существовать без предельной Цели, Верховного Мерила Совершенства. И тут нам надлежит вспомнить аргумент древнего мудреца Ансельма Кентерберийского: «в Боге как в Существе всесовершеннейшем не может отсутствовать такое качество как Бытие».

Говоря проще, если мы можем оценивать картошку, людей, погоду, книги, то, значит, есть Бог – Верховный Судья.

 

Доказательство 4.

Каждый из нас замечает, что в сердце каждого человека живет представление, что есть поступки хорошие, а есть плохие.

«Что такое хорошо, а что такое плохо» – спрашивает каждый малыш, и нормальный человек хочет поступать правильно.

Но если Бога нет, то все позволено, как справедливо сказал Ф. М. Достоевский. Если нет Бога, то нет и Судьи, нет и Источника справедливости. Тогда мы не можем осуждать ни Гитлера, ни битцевского маньяка. Все они по-своему правы. У всех свои представления о том, как жить.

Правда тут совершенно непонятно, каким образом в каждом сердце действует в той или иной мере совесть. Ведь ни с какой естественной точки зрения она не удобна. Дарвинисты говорят, что все сделала борьба за существование, но тогда совесть должна была бы отсеяться как ненужный хлам. Но этого не произошло. И причина этого именно в том, что есть Источник добра и справедливости, Который вложил в наше сердце представление о добре и зле, за хорошие дела Он награждает, а за злые наказывает, а если этого и не происходит в этой жизни, то совесть у большинства людей возмущается. А это в свою очередь является наилучшим подтверждением христианского учения о Последнем Суде.

Если же Бога нет, то никто не мог бы возмутиться ни убийством, ни даже неправильным судейством на футбольном матче. Ведь справедливость тогда – пустышка, совесть – прошлогодний снег. Да и появиться этим странным понятиям «добро», «благородство», «мужество», «честь», было бы просто не откуда. Ведь если мы не созданы Богом, то мы просто автоматы, управляемые бессмысленными инстинктами.

Тогда Матрос, бросающийся на амбразуру – просто биоробот. Он не мог поступить иначе. Он был просто запрограммирован (причем без программиста – слепым случаем) на этот поступок. Но и Гитлер, не виноват. Он тоже биоробот. Это слепой случай запрограммировал его жечь людей в печах Освенцима. Все случай, и стечение случайных химических соединений и электрических сигналов.

Вы согласны с этим? Значит и вы биоробот, и даже ваш спор со мной – это только проявление случайного сочетания химии и физики. Наверно вы отрицаете Бога из-за несварения желудка или какого-то другого неудовлетворенного инстинкта.

Если же вы все же человек, то для вас станет очевидным существование Праведного Творца, у Которого есть силы и научить нас добру, и наказать зло. И вы сами можете попробовать почувствовать Его любовь, получив от Него прощение грехов в Крещении и Исповеди.